<div data-empty="false">اختتم مهرجان «القلب الشاعري» في دبي بنجاح دورته الخامسة عشرة المميزة، التي أقيمت يومي الخميس والجمعة الماضيين، وكانا حافلين بالشعر والموسيقى والحوار الثقافي، مؤكداً التزامه الراسخ بتعزيز قيم السلام والوئام والإنسانية المشتركة من خلال التعبير الفني.</div><div data-empty="false">انطلق «القلب الشاعري» عام 2012 بمبادرة من منظمة سوكا غاكاي الدولية - الخليج، تحت إشراف الدكتور شهاب غانم، ليصبح إحدى أقدم المبادرات الثقافية في المنطقة، جامعاً نخبة من الشعراء والموسيقيين والطلبة والمربين وأصحاب الهمم من دولة الإمارات وخارجها.</div><div data-empty="false">شهد اليوم الأول، الذي أقيم في قاعة معهد الإمارات المالي، احتفالاً نابضاً بالحياة بالطاقة والإبداع الشبابي. ساد المكان جو من البهجة والتصفيق الحماسي وطاقة الأصوات الشابة. شارك هذا العام 900 طالب من 41 مدرسة ثانوية، قدم 43 طالباً قصائد أصلية، إلى جانب ثلاثة عروض مؤثرة لأصحاب الهمم، إضافة إلى أربعة عروض موسيقية رفعت من حماسة الجمهور.</div><div data-empty="false">افتتح الحدث بفيديو توثيقي احتفاءً بمرور 15 عاماً على انطلاق القلب الشاعري، تلاه توجيه من مينورو هارادا، رئيس سوكا غاكاي، قرأه الدكتور أوتشي، نائب الرئيس الفخري لمنظمة بهارات سوكا غاكاي.</div><div data-empty="false">تضمن برنامج المهرجان عروضاً ملهمة للطلبة الشعراء. وكان من أبرز محطات اليوم الأول مشاركة الشاعر الإماراتي المتحدث بلغتين، والعضو المخضرم في «القلب الشاعري»، وائل الصايغ، الذي ألقى قصيدة مؤثرة مستوحاة من زهرة اللوتس كرمز للتحول واليقظة.</div><div data-empty="false">كما شهد اليوم الأول أداء جوقة نسيم، جوقة منظمة سوكا غاكاي الدولية - الخليج. تلت ذلك لحظات مؤثرة مع عروض قدمها طلاب من ذوي الهمم، شملت الشعر والعزف على البيانو والرقص المفعم بالحيوية.</div><div data-empty="false">أقيم اليوم الثاني في نادي زعبيل للسيدات، واحتفى بأصوات شعرية بارزة صقلها التراث والتأمل، بمشاركة 11 شاعراً مخضرماً وخمسة عروض موسيقية.</div><div data-empty="false">افتتح المساء بعزف على الكمان لإينا بيتكوفيتش، تلاه إلقاءات شعرية لكل من مارك فيدس، ونجاة الفارس، حيث قدمت قصيدة مترجمة من العربية إلى الإنجليزية تعكس تجارب معاصرة من الواقع العربي.</div><div data-empty="false">وتضمن البرنامج فقرة خاصة لتكريم الإرث الأدبي للدكتور دايساكو إيكيدا، مع إلقاءات من قصائده قدمها أديتيا كوشيك، ممثل منظمة سوكا غاكاي الدولية - الخليج. وتواصل البرنامج بمشاركات شعرية قوية من الدكتور علوي الهاشمي (البحرين)، وفاطمة غطالي (إيران)، وفاشيشثا أنوب (الهند)، وكريم معتوق (الإمارات)، أول فائز بلقب أمير الشعراء في دولة الإمارات. </div>ومن أبرز الفقرات الموسيقية أداء حيوي متعدد اللغات لسوتشيتا ساتيش، الحائزة على رقم قياسي في موسوعة غينيس للأرقام القياسية، وأداء مؤثر من سحر ومليكا من فرقة واديا الموسيقية.حيث عزفتا على آلات فارسية تقليدية مثل الدف والطار. وأسهمت أصوات من مختلف الدول منها بيتر ميلتشاك (سلوفاكيا)، والدكتور السيد رمضان (مصر)، وغيتا تشابرا (الهند) — في تعميق النقاش حول الهوية والانتماء والإنسانية المشتركة.<div data-empty="false">واختتم المهرجان بإلقاء أخير للدكتور شهاب غانم، تلاه تكريم جميع الشعراء والموسيقيين المشاركين بتقديم الدروع.</div>

«القلب الشاعري» يختتم فعالياته الحافلة بالشعر والموسيقى

أكّد سياسيون ومثقفون بحرينيون، أنّ الاحتفالات التي تشهدها مملكة البحرين بمناسبة العيد الوطني المجيد، وعيد جلوس ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة، تجسد مفاهيم محبة الأوطان، لأحد أقدم وأعرق المجتمعات في المنطقة.
وأشار السياسيون والمثقّفون في تصريحات لــ«البيان»، إلى أنّ ملك البحرين نجح عبر مشروعة الإصلاحي في وضع المملكة بصدارة الممالك الدستورية الزاهرة والمتقدمة، مشيرين إلى أنّ هناك تطوراً متنامياً على كافة الأصعدة رغم التحديات، والمعوقات التي تعصف بالمنطقة ككل.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/17778101.jpg"/>
وقال عضو مجلس النواب البحريني إبراهيم النفيعي، إنّ الاحتفاء بالعيد الوطني المجيد، الذي يتزامن مع عيد جلوس الملك حمد بن عيسى آل خليفة، يرسخ مفاهيم محبة الأوطان، لأحد أقدم وأعرق المجتمعات في المنطقة، مضيفاً: «بدأت البحرين قبل أيام قليلة، فصلها التشريعي الخامس، بسابقة كبيرة وهي وصول امرأة لرأس الهرم البرلماني.
وبخطوة مميزة، تأتي امتداداً لخطوات ناهضة سابقة، ارتكزت على فتح الأبواب الموصدة، والدفع بالحراك التشريعي والرقابي لأن يأخذ حيزه الطبيعي، بانتخاب أعضاء يمثلون الدوائر المختلفة، بصوت المواطن نفسه، هنالك نهضة ديمقراطية متسارعة ومشهودة».
وأردف النفيعي: «تمثل الاحتفالات الرسمية والأهلية بالعيد الوطني، وما يتخللها من مهرجانات، وكرنفالات، ومشاركات شعبية، وفنية، وثقافية، وأدبية، وطلابية، يشارك بها الكبير والصغير، إحدى أجمل الصور التي تقدم مكونات المجتمع البحريني المتجانس للعالم، كمزيج استثنائي، يتعايش على هذه الأرض الطيبة بكل أمن وأمان».
لافتاً إلى أنّ الملك حمد بن عيسى نجح عبر مشروعه الإصلاحي، بأن يضع مملكة البحرين في صدارة الممالك الدستورية الزاهرة والمتقدمة، وما صاحب ذلك من تطور متنام على كافة الأصعدة رغم التحديات، والمعوقات التي تعصف بالمنطقة ككل.
إنجازات مملكة 
من جهته، قال رئيس جمعية الحقوقيين البحرينية، المستشار عبدالجبار الطيب: «العيد الوطني، يذكرنا بالمكتسبات المتتالية التي تحققها الدولة يوماً بعد يوم، أولها بزوغ المشروعات السكنية الحديثة، والهادفة لتقوية البنية التحتية في البحرين، والتي يتخطى قوامها خمسين ألف وحدة سكنية، والتي لها أبعادها التاريخية والمميزة».
مشيراً إلى أنّ ما حققته المملكة على الصعيد الأمني، برغم من التقاذفات الإقليمية، والمؤامرات التي تحاك لها بين الحين والآخر، جعلت الشعب يعيش في أمن واستقرار، باعتبار أنّ الأمن عامل رئيس في جذب الاستثمارات، والتي تدفع بعجلة التنمية على كافة المستويات، مثل الصحة، والتعليم، والإسكان، وغيرها.
وأردف: «هنالك أيضاً إنجازات كبيرة على صعيد التعايش، والتمازج الثقافي والعرقي، وخير دليل إنشاء مركز الملك حمد العالمي للتعايش السلمي بأمر ملكي، والذي قدم للعالم دروساً مستفادة في احتضان مبادئ الصداقة، والتقارب الإنساني.
والتأكيد على مكانة المملكة على المستوى الدولي، بوصفها مركزاً عالمياً، لتعزيز ثقافة السلام، والانفتاح، والتعايش بين الثقافات المختلفة، لأكثر من 20 ديانة، ومذهباً، وطائفة».
حرية ومسؤولية 
إلى ذلك، أوضح رئيس جمعية الصحافيين البحرينية، مؤنس المردي، أنّ حرية الرأي والتعبير مكفولة، بدعم من الملك، والذي تعهد بعدم سجن أي صحافي بسبب رأيه، وأن الصحافي لا بد من أن يكون مسؤولاً في تنمية وبناء بلده، وأن يتطور دوره المهني لحماية المنجزات، والمكتسبات الوطنية.
وتابع المردي: «لدينا أربع صحف يومية ناطقة باللغة العربية، وعدة صحف أخرى باللغة الإنجليزية، وكلها تعمل تحت سقف رحب من الحرية، والتنقل للصحافيين، والوصول للمصادر، ناهيك عن التجاوب الإيجابي مع ما يكتب وينشر بها، ليس على مستوى الوزارات والجهات الحكومية فحسب، وإنما من رموز القيادة السياسية نفسها، وبتجربة تصنف بالإيجابية».
حقوق ومكتسبات
بدوره، قال رئيس الاتحاد الحر لعمال البحرين يعقوب يوسف، إنّ الاحتفالات الكبيرة التي تعم الشركات والمصانع والمؤسسات الكبرى بالعيد الوطني، وعيد الجلوس تعكس ما يتمتع به العمال البحرينيون من حقوق، ومكتسبات، وحرية في إبداء الرأي والمواقف، عبر النقابات، والمؤسسات الصحافية والإعلامية.
وأضاف يوسف: «استطاع الاتحاد، بفضل دعم وتوجيهات القيادة الحكيمة الحصول على مقاعد كبيرة في المحافل الدولية، ومنها مقعد باتحاد العمال العرب، وأيضاً مقعد بالاتحاد العالمي للعمال، ومقعد آخر بمنظمة العمل العربية، فضلاً عن العضوية بالكثير من الاتحادات الدولية الهامة، بمكتسبات نفخر بها في البحرين».
نجاحات بلا مثيل لها
بدورها، قالت الإعلامية والشاعرة ندى نسيم إن النجاحات الثقافية البحرينية لا مثيل لها، حيث أصبحت المملكة، وبسواعد أبنائها مركزاً مهماً للحركة الثقافية العالمية، بشهادة أكبر المنظمات العالمية، والأممية، كيونسكو.
وتضيف نسيم «يأتي اختيار مدينة المحرق العام 2018 كعاصمة للثقافة الإسلامية، كنبراس للنجاحات التي حققتها البحرين في العقود الأخيرة، هنالك إصرار حقيقي على تحقيق النجاحات المتتالية». وتزيد «في ديسمبر من كل عام تحتفل مملكة البحرين بذكرى عيد جلوس الملك حمد بن عيسى آل خليفة.
والعيد الوطني المجيد للمملكة، حيث تضفي هذه الاحتفالات للمملكة، وساماً جديداً على حصيلة الإنجازات الزاخرة بكافة الميادين، ما جعل المسيرة الوطنية تنهض بخطى واثقة وناجحة».

سياسيون ومثقفون بحرينيون  لـ«البيان»: المشروع الإصلاحي وضع المملكة في الصدارة

1777810.jpg

أكّد سياسيون ومثقفون بحرينيون، أنّ الاحتفالات التي تشهدها مملكة البحرين بمناسبة العيد الوطني المجيد، وعيد جلوس ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة، تجسد مفاهيم محبة الأوطان،

ذكرت تقارير صحفية أن الشرطة الأميركية نجحت في تحديد هوية المرأة، التي أطلقت النار في مقر شركة "يوتيوب" في كاليفورنيا، والذي أدى إلى إصابة 3 أشخاص.
وتحقق الشرطة الأميركية الآن في دوافع الهجوم، فيما تفيد المعطيات الأولية بأن منفذة الهجوم أميركية من أصول إيرانية اسمها نسيم أقدم، وفد انتحرت عقب إطلاق النار مباشرة.
وأفادت وسائل الإعلام بأن نسيم تملك 4 حسابات على موقع "يوتيوب" بلغات مختلفة: الفارسية، الإنجليزية، والتركية، وكانت تنشر في الـ "يوتيوب" فيديوهات لتمارينها الرياضية، وسبق لها اتهام "المنصة بحجب فيديوهاتها، وربما كان هذا سبب الهجوم، حيث كانت تقدم نفسها على أنها نباتية ومن المدافعين عن حقوق الحيوانات، مصيفة أن نسيم نشرت على موقعها الإلكتروني بياناً رسمياً ضد "يوتيوب"، ووالدها تقدم ببلاغ إلى الشرطة قبل فترة وجيزة من الهجوم بشأن توتر وغضب ابنته على سياسة "يوتيوب".

منفذته اميركية من أصول ايرانية

تعرف إلى دوافع الهجوم على "يوتيوب"

ذكرت تقارير صحفية أن الشرطة الأميركية نجحت في تحديد هوية المرأة، التي أطلقت النار في مقر شركة "يوتيوب" في كاليفورنيا، والذي أدى إلى إصابة 3 أشخاص

كممثل محترف ليس من الضرورة أن أؤدي دور شخصية تشبهني لا بالأفكار ولا الطبيعة، ولهذا يقولون إنني أتغير كثيراً. هذا ما أكده عبدالمنعم عمايري في حديثه لـ «البيان» عن مشاركته في مسلسل «غدا نلتقي» الذي يعرض بشكل حصري على قناة الإمارات خلال الموسم الرمضاني.
وخلال كواليس المسلسل الذي صور في بيروت، أشار إلى أن شخصيته في المسلسل كئيبة جداً، وبرر: أن نقدم مسلسلاً يتناسب مع الدراما والحزن أفضل من تقديم جرعة غير أخلاقية.
منافسة درامية 
عن دوره في مسلسل «غدا نلتقي» من إخراج رامي حنا قال: يتحدث المسلسل عن اللاجئين السوريين في لبنان، وأجسد شخصية «محمود» الذي يعتبر نصف شاعر ونصف صحافي ونصف روائي، وعنده موقف سياسي وإنساني يدافع عنه، كما يعيش مشكلة عاطفية مع زوجته التي سافرت إلى أميركا. وأضاف: مرضه بالسكري، وتفاقم أزماته، هو ما يفرض عليه واقعاً بوهيميا بعد هذه الأزمات، وتستمر الأحداث بالتفاقم إلى أن ينتحر، بعد أن شعر نفسه عالة على من حوله.
وأوضح أن مشاركته في مسلسل «العراب» المأخوذ عن رواية تحمل ذات الاسم. قائلا: أشارك مع «العراب» الذي يخرجه المثنى صبح، أجسد فيه دور المحامي، وهو الأخ غير الشرعي للأخ الأكبر الذي يؤديه عاصي الحلاني.
وعن عرض مسلسلين بعنوان «العراب» الثاني منهما من إخراج حاتم علي في موسم رمضاني واحد قال عمايري: الجميل وجود مجموعة كبيرة من الفنانين السوريين في العملين، وهنا تبدو المنافسة كبيرة، وفي النهاية الجمهور هو من يحكم.
وقال عمايري: كان من المفروض أن أكون في أكثر من عمل في مصر، لكن اعتذرت نتيجة ارتباطتي بعدد من الأعمال. وأوضح: كان المخرج محمد سامي قد أرسل لي النص للمشاركة بمسلسل «أرض النعام» لكن اعتذار سامي عن العمل، جعلني أعتذر معه. وأضاف: طرح علي مشروع نجيب الريحاني مع مجدي أبوعميرة وأنا ولطيفة، بعنوان «نجيب وبديعة» أي «بديعة مصابني» وتوقف الآن الحديث عن العمل الذي سأجسد فيه دور الريحاني.
الفن والواقع 
وحول تأثير الظروف في سوريا على تصوير الدارما قال: أنا من الفنانين الذين لا يزالون يمثلون في سوريا، ولكن الظرف صعب أحيانا في بعض الأماكن، ولهذا نصور في لبنان كونها تملك ذات الجغرافية. وأوضح أنه صور في الشام خلال هذا الموسم هذا الموسم ثلاثين مسلسلا. وفسر ذلك بأن لدمشق خصوصية لا يمكن إيجادها في العالم كله.
ورأى أن الأوضاع في سوريا وإن فرضت أحيانا مواضيع معينة، لكنها لم تلغِ وجود مواضيع أخرى. وقال: بالنسبة لي مثلت في مسلسل «فارس وخمس عوانس» وهو كوميدي وصور في دمشق وليس له علاقة بالواقع المعاش، فالناس تقول «يا الله أريد أن أبتسم وأضحك». وأوضح: بذات الوقت لا يمكن الإصابة بالانفصام، ومن هنا وجدت أعمالا تلامس الواقع والحرب التي نعيشها.
وقال: أعتقد أن الحديث عن الحرب بشكلها الواضح يحتاج إلى مسافة ووقت، وإلا أصبحت نشرة أخبار، فما الفائدة التي ستعود علي أن أقدم لحظة شخص يموت بقذيفة هاون، وفي الواقع قذيفة الهاون تسقط عليه. وأوضح: مهما قدمنا بالفن إلا أن الفن سيسقط أمام الواقع المعاش. وكشف أنه ضد دخول الفن في السياسة خاصة وأن المسائل لم تفرز إلى الآن، ولهذا نحتاج إلى مسافة لأجل أن نتحدث عنها بشكل موضوعي.
سيرة 
في عام 1997 شارك عمايري بأول مسلسل وهو«الثريا» وذلك بعد تخرجه من المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق قسم تمثيل. وشارك فيما بعد ببطولة الكثير من الأعمال التلفزيونية منها خان الحرير، بقعة ضوء، وغيرها، وأطل في السينما بفيلمين "نسيم الروح"، و"خيال الظل" وشارك بعدد من المسرحيات، وحصلت مسرحيته "فوضى" على جائزة أفضل عرض وإخراج في مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي.

يُطل في رمضان بـ «غداً نلتقي» و«العراب»

عبدالمنعم عمايري: أتغير كثيراً وأؤدي دوراً يشبهني

target2808514649599858693.jpg

للبرتغال خواص فريدة من نواحٍ عديدة، فتلك الدولة الأوروبية كانت إمبراطورية وصلت إلى أقاصي الكرة الأرضية قبل قرون. وصدّر شعبها البالغ عدده قرابة عشرة ملايين لغةً لم يكن يتوقع أن تصبح خامس أكثر لغة محكية في العالم. 
وفضلاً عن ذلك، فإن البرتغال تشكل خاصرة القارة العجوز الغربية، إذ إن ما بعدها «بحر الظلمات».
كما كان يعرّف العرب المحيط الأطلسي. فيها ستلمس حميمية شرق أوسطية في الترحاب بالغريب، وستتذوق أطايب طعام منطقة البحر المتوسط، وتشاهد كيف تمتزج أصالة الحضارة العتيقة بحداثة أوروبا في القرن الحادي والعشرين، وتتنفس هواءً عليلاً في رحاب كرومها الغنّاء، وتداعب مسامعك خرير مياه الأنهار والبحر والمحيط، التي تحاط بالبلاد التي تكمل مع إسبانيا شبه جزيرة ليبريا، فتشعر بحق بأنك في أرض الحواس الخمس.
<img alt="" height="342" src="http://cdn1.albayan.ae/polopoly_fs/1.2057137.1391791517!/image/2259182978.jpg" width="456"/>العاصمة لشبونة
الزيارة إلى البرتغال تبدأ في العاصمة لشبونة، تلك المدينة العريقة التي تؤكد لك شوارعها أنك في وطنك وبين أهلك. فمنذ وصولك إلى مطار لشبونة، الذي تصله طيران الإمارات برحلات مباشرة من دبي، تستقبلك ابتسامات دافئة يزيدها أناقة إحساس فوري بعبق المكان، ويكاد المرء يُحار من أين يبدأ رحلته في لشبونة لكثرة المواقع التي تتنافس على جذب الزوار إليها.
سيكون حي «ألفاما» مناسباً جداً لاستكشاف المدينة، فهذا الحي هو الأقدم في العاصمة البرتغالية ومشهور بتعرجاته وأزقته الضيقة، التي تكاد لا تتسع لسيارة واحدة، وشوارعه المرصفة على الطريقة القديمة، كما في الكثير من المدن العربية، بل إن كلمة «ألفاما» نفسها أخذت من كلمة «الحمة» باللغة العربية أي عين الماء. وهي ليست الكلمة الوحيدة المشتركة التي تدل على التاريخ المتشابك، بل إن كلمة زيتون بالعربية تقابلها «أزاتون» بالبرتغالية.
في الحي، بإمكانك التجول على الأقدام والاستمتاع بمجاورة التاريخ من خلال مشاهدة الأبنية القديمة والتريض عبر السير فيه، خاصة أنه معروف بطوالعه ونوازله، وكأنه جبل شاهق وسط المدينة. وفي «ألفاما» العديد من المطاعم التقليدية والمتاجر التي تبيع التحف والهدايا التذكارية، وبأسعار منافسة على غير العادة في العديد من الدول الأوروبية، وهو سبب إضافي يجعل من لشبونة والبرتغال عموماً وجهةً مفضلةً.
موسيقى «ألفادو»
لكن أكثر ما يميز الحي هو حانات «ألفادو» المنتشرة فيه بكثرة. و«ألفادو» تعني بالبرتغالية «القدر»، وهو نوع من الموسيقى يرجع ظهوره إلى أوائل القرن التاسع عشر. وتتميز موسيقاه بالألحان والكلمات الحزينة، وهي غالباً ما تتحدث عن البحر والفقر والحب، مشوبة بألحان تستجلب الحنين ومصوغة بطريقة فيها الشيء الكثير من الشجن.
ويرى الخبراء أن «ألفادو» هي مزيج من موسيقى الرقيق الأفارقة مع ألحان برتغالية بنكهة عربية. ولا تزال هذه الموسيقى تحظى بشعبية كبيرة في العاصمة البرتغالية حتى يومنا هذا، وتم تخليدها رسمياً حين أدرجتها منظمة الأمم المتحدة للثقافة والتربية والعلوم «اليونيسكو» العام 2011 على قائمة التراث الثقافي العالمي.
وتعتمد هذه الموسيقى على عزف بضعة أشخاص على الغيتار مع غناء حزين يؤلم القلب؛ وهي تُعد تقليداً وإحساساً بالحياة، من يقترب منها يعرف العديد من خبايا الحياة عن لشبونة وساكنيها. وفي منطقة بيليم الواقعة عند الطرف الغربي للعاصمة البرتغالية، لا يفوت الزائرين مشاهدة نصب تذكاري للمستكشفين البرتغاليين، مثل فاسكو داغاما.
وفي «ألفاما»، ليس هناك أفضل من قضاء أمسية بسيطة على ألحان «ألفادو»، حيث يعرض هواة إمكاناتهم في هذه الموسيقى في حانات صغيرة مملوءة بالزوار الذين يتراقصون على أنغامها، كل يتذكر حبيبة سابقة أو مغامرة بحرية رواها لهم الأجداد، وسط أجواء طقوسية يجب أن تحترم من قبيل أن يبدأ العرض فقط عندما تخفت الأضواء، على أن يسود الصمت، ويكف الجميع عن الأحاديث الجانبية أو الاستمرار في تناول الطعام بعد بدء فنان «ألفادو» الغناء.
حي «شيادو»
وفي لشبونة أيضاً، لا تكتمل الزيارة من دون تفقد حي «شيادو» الذي تعرض إلى حريقٍ هائل في 1988، ما لبث أن دفع بلدية العاصمة البرتغالية إلى إعادة ترميمه، وبث الحياة فيه من جديد، فهذا الحي مكون من متاجر التجزئة الفاخرة صاحبة العلامات التجارية العالمية، من جهة، والمطاعم والمحلات التراثية والمتاحف والمسارح، من جهة أخرى. وهذا المزيج ما يعطي للحي لوناً مختلفاً لقدرته على تلبية كافة الأذواق والرغبات. ومن أشهر الوجهات فيه «المقهى البرازيلي» أو «آبرازيليرا» الذي بني منتصف القرن التاسع عشر، وتكاد مهمة العثور على طاولة فارغة فيه مهمة مستحيلة.
وكان الشاعر البرتغالي فرناندو بيسوا، وهو واحد من أهم الشخصيات الأدبية في القرن العشرين، من رواد المقهى، الذي كرمه بأن احتفظ له بتمثال، وهو يجلس على طاولته نوعٍاً من التقدير غير المسبوق، ولأن البرتغال استعمرت البرازيل، وأورثتها لغتها، فإن التأثيرات الثقافية البرازيلية لا تقتصر على «آبرازيليرا» في حي «شيادو» فحسب، بل في انتشار مطاعم «تشوارسكو» أيضاً.
و«تشوارسكو» هي طريقة شواء تقليدية من جنوب البرازيل، نشأت على أيدي السكان المحليين لهذه المنطقة منذ أعوام عديدة. ومن أغرب التقاليد التي تصاحب عشاء «تشوارسكو» هو أنه يقدم لكل ضيف في بداية المساء قطعتي خشب دائريتين ملونتين، واحدة حمراء، والأخرى خضراء، حيث يشير الضيف بالقطعة الخضراء إلى أنه يريد أن يستمر في تقطيع اللحم، وبالقطعة الحمراء للتوقف عن التقطيع.
مدينة بورتو
وبعد لشبونة، تأتي بورتو ثاني أكبر مدينة في البرتغال وإحدى أقدم وأجمل المدن في جنوب أوروبا، لما تتمتع به من طقس متوسطي معتدل، وموقع جغرافي مهم على ضفتي نهر «دورو» والمحيط الأطلسي. ولذا، لا تخطئ العين مطاعم المآكل البحرية والدكاكين القديمة، التي تبيع التذكارات والملابس، التي تمكّن الزبون من أن يحصل على تخفيضات لما يشتريه فيها عبر المساومة.
هناك من يقول إن اسم البرتغال مستوحى من اسم المدينة اللاتيني «بورتوس غال». وهي وصفت على الدوام بأنها مركز تجاري وصناعي وثقافي كبير شمالي البرتغال، وتحديداً في القطاع الزراعي..
حيث أسهم النهر بنقل البضائع من القرى والبلدات المجاورة إلى الخط الساحلي عبر المدينة منذ قديم الزمان. يمكنك القيام بجولة بالقارب في النهر والاستمتاع بمشاهدة البيوت الملونة والمحلات والأسواق والخُضرة البهية في لوحة مرسومة بعناية مصبوغة بروعة التقاء النهر بالمحيط والقوارب الشراعية التي تحلق بعيداً بحثاً عن الجديد.
وقد لا تكون حقيقة جمع المدينة نهراً ومحيطاً وأبنية تعود إلى مئات الأعوام في الحي القديم، وأخرى على الطراز العصري في ساحاتها الحديثة ومسارح ومتاحف ومطاعم وأماكن سمر، أمراً غريباً حقاً إن عرفنا أنها اختيرت عاصمة أوروبا الثقافية في 2001.
وتحتضن بورتو قصر الموسيقى، أو ما يعرف بـ«كاسا دا موزيكا»، ومسرح «الريفولي»، وهي أيضاً مهد المهرجان السينمائي الدولي السنوي المعروف «فانتاسبورتو»، الذي يستقطب الكثير من مشاهير الفن السابع المحليين والدوليين.
كما تضم كذلك متحف «ناشونال ميوزيام سواريس دوس ريس» المسخّر للفن البرتغالي الحديث بين القرنين السابع عشر، والواحد والعشرين ومكتبة «ليلو» التي تقع وسط المدينة، وصنفت ثالث أقدم وأهم مكتبة في العالم، حيث بنيت العام 1869.
ومن ألقاب بورتو أنها «مدينة الجسور» وأشهرها «جسر لويس الأول» الذي يوفر للسائرين فوقه فرصة نادرة، لالتقاط أجمل الصور للنهر والمنطقة المحيطة أو بالعكس، أي القيام بجولة شاعرية في القارب ورؤية المناظر الجميلة والمرور تحت الجسر الذي يظهر في الأعلى بشكلٍ مهيب يأسر الألباب، لكن بورتو، وإن تعددت ألقابها، تبقى مشهورة بنبيذها المسمى باسمها، الذي وضعها في الرقم واحد على لائحة عواصم إنتاج النبيذ في العالم.
محاسن وفوائد
يصعب تعداد محاسن البرتغال وفوائد زيارتها إليها، ففيها، يمكن للمرء أن يسافر عبر التاريخ، ويستمتع بحضارة القرن الحادي والعشرين ويلمس كرم ضيافة شعبها البسيط ويتذوق أطايب الطعام ويزور آخر نقطة برية في غرب أوروبا، وينطلق منها إلى القارتين الأميركية والأفريقية، لقربها منهما، ولكن شيئاً واحداً سيبقى دوماً في مخيلته.. وهو ابتسامة البرتغاليين التي لا تفارق محياهم، حتى استحقوا أن يطلق على وطنهم لقب «بلد الألف ابتسامة».
 رأس الصخرة.. آخر نقطة غرب أوروبا
 وغير بعيد عن العاصمة البرتغالية، حوالي 45 دقيقة بالسيارة، تقع لؤلؤة تعج بالمعالم الأثرية، وتحتفي فيها الطبيعة الخلابة بجمالها اسمها سنترا. والمدينة خلدت اسمها على قائمة «اليونيسكو» لمواقع التراث العالمي بسبب القصور الخمسة الموجودة فيها، إضافة إلى القلاع والحصون والأوابد الإسلامية التي تشير بالبنان إلى عمق العلاقات بين البرتغاليين والمسلمين منذ مئات الأعوام.
ويعتبر قصر «بالاسيو دا بينا» من أهم المعالم السياحية في سنترا، ويرحل بزائريه إلى التاريخ السحيق، محافظاً على طابعه وخصائصه التي، بالكاد، تغيرت. ولا يمكن زيارة سنترا من دون التعريج على منطقة «كابو دا روكا»، أو «رأس الصخرة»، وهي أحد فروع جبال سنترا، الممتد سلسلتها حتى المحيط الأطلسي. والوصول إلى «كابو دا روكا» أمر قد لا يحدث إلا مرة واحدة في العمر.
كيف لا وهي أقصى نقطة غربية في قارة أوروبا، ويعطى زائرها شهادة مختومة تحمل اسمه، توثق أنه كان في حضرة آخر الأمتار البرية للقارة العجوز. إن رؤية منارة الجرف الصخري وهي تطل على المحيط الأطلسي، وكأنها ترنو بنظرها إلى الأفق البعيد تنتظر المجهول..
بينما يداعب نسيم المحيط الوجه، لا يمكن إلا أن يثير الكثير من العواطف الجياشة لدى الزائر، خاصة إن تذكر دعابة البرتغاليين عن مدى قرب بلادهم من الولايات المتحدة، التي تقول إنه بإمكانك رؤية تمثال الحرية في يوم مشرق من «كابو دا روكا».
 ييتمان»
 للاستمتاع بالإقامة في بورتو، لا بد من الحجز في فندق «ييتمان» الفاخر المصمم بطريقة فريدة، فالبهو يحتوي على مكتبة قراءة ومطاعم تلبي كافة الأذواق، وإطلالة بانورامية على النهر، فضلاً عن خاصية تسمية كل غرفة من غرفه الواسعة باسم مختلف مستوحى من تقاليد المدينة.

تمازج الأصالة والحداثة في لشبونة وسحر الطبيعة في بورتو

البرتغال.. بلد الألف ابتسامة

target4400362006452942811.jpg

للبرتغال خواص فريدة من نواحٍ عديدة، فتلك الدولة الأوروبية كانت إمبراطورية وصلت إلى أقاصي الكرة الأرضية قبل قرون، وصدّر شعبها البالغ عدده قرابة عشرة ملايين لغةً لم يكن يتوقع أن تصبح خامس أكثر لغة محكية في العالم.

صعّدت إسرائيل من سياسات التضييق على الأسرى الفلسطينيين مجدداً، إذ أفاد تقرير صادر عن وزارة شؤون الأسرى بأن الأسير محمود حمدي شبانة 40 عاماً، المحكوم بالسجن الإداري منذ ثلاثة أعوام ويقبع في سجن النقب الإسرائيلي فقد النطق والقدرة على الكلام بسبب آلام حادة في الأوتار الصوتية، فيما فقد أيمن طالب الاتزان وعدم القدرة على الحركة بسبب الإهمال كذلك.
وأوضح التقرير أن اشبانة، وهو من سكان الخليل، لم يتلق العلاج اللازم من قبل عيادة السجن على الرغم من مراجعته الدائمة وشعوره بالآلام منذ فترة طويلة إلى أن تفاقم المرض وفقد صوته.
وقال الأسير امجد أبو لطيفة: إن الأسرى حملوا المسؤولية لإدارة السجون وأطبائها عن تدهور الوضع الصحي للأسير شبانة، وقدموا شكوى ضد إدارة السجن على هذا الإهمال بصحته.
ويفترض أن يتم الإفراج عن الأسير محمود شبانة يوم 20 الشهر الجاري، حيث تنتهي مدة اعتقاله الإداري الأخيرة، وهو بأمس الحاجة للعلاج.
وأفاد محامي وزارة الأسرى نسيم أبو غوش بأن الحالة الصحية للأسير عمار ظاهر حسن نافع سكان طولكرم 36 عاماً المحكوم 10 أعوام ويقبع في سجن النقب يعاني من تشنج واخضرار في يده اليسرى منذ 7 شهور ويحتاج إلى طبيب مختص في الأعصاب، ولا يتلق سوى المسكنات، وطالب الأسير بتدخل الصليب الأحمر من اجل إدخال طبيب وإجراء الفحوصات الطبية له.
وأفاد محامي الوزارة كريم عجوة بأن الوضع الصحي للأسير فؤاد الشوبكي 73 عاماً تدهور في الفترة الأخيرة، وبدأ يعاني من سعال شديد ولم يتلق العلاج اللازم.
وقال الشوبكي وهو أقدم الأسرى سناً إن أطباء سجن عسقلان، حيث يقبع الأسير يماطلون في إعطائه العلاج، وان فحوصات الدم التي أجراها لم يتم الكشف عنها حتى الآن.
وفي مستشفى الرملة الإسرائيلي، يعاني الأسير أيمن طالب أبو ستة من سكان غزة 39 عاماً، والمحكوم بالمؤبد مرتين و25 عاماً من التهابات حادة في الكبد منذ أربعة شهور ولا يتلقى العلاج اللازم، ما أدى إلى تفاقم وضعه الصحي إلى الأسوأ.

إسرائيل تُصعّد ضد الأسرى مجدداً

صعّدت إسرائيل من سياسات التضييق على الأسرى الفلسطينيين مجدداً، إذ أفاد تقرير صادر عن وزارة شؤون الأسرى بأن الأسير محمود حمدي

"السياحة .. الدجاجة التي تبيض ذهبا".. هذه هي القناعة الموجودة لدى معظم الأتراك والتي يدركها الزائر منذ اللحظة الأولى لوصوله لهذه الدولة الواقعة بالشرق الأوسط وتعد همزة وصل بين قارتي أوروبا وآسيا.
ورغم أن الاقتصاد التركي متنوع ويعتمد على قطاعات عديدة إلا أن السياحة تظل مصدرا رئيسيا للدخل القومي حيث تضاعف عدد السائحين الذين تستقبلهم تركيا ثلاث مرات تقريبا خلال السنوات العشر الأخيرة ليزور حاليا حوالي 33 مليون سائح سنويا مدخلين إلى البلاد بحدود 25 مليار دولار أميركي ولتحتل تركيا المرتبة العاشرة في العالم كوجهة للزوار الأجانب.
وتعزيزا لموقعها كهمزة وصل بين أوروبا وآسيا تم الكشف عن التوجه لإقامة جسر جديد يصل بين الجانب الآسيوي والجانب الأوروبي في إسطنبول بتكلفة تقدر بنحو 2.5 مليار دولار أميركي متوقعا البدء في تنفيذه خلال ستة أشهر وسيستغرق تشييده 3 سنوات ليرتفع عدد الجسور المعلقة عبر البوسفور في إسطنبول إلى ثلاثة جسور عملاقة كما أن هناك إقامة نفق يربط بين القارتين يمر تحت مضيق البوسفور.
ويشتهر الساحل الجنوبي بجمال طبيعته وشواطئه الطويلة لدرجة أنه يعرف باسم الريفيرا التركية تشبها بالريفيرا الفرنسية بالإضافة إلى العديد من المناطق السياحية الأخرى حيث تقع تركيا في مكان استراتيجي فتصل ما بين القارة الآسيوية والأوروبية وتفصل تركيا الآسيوية عن الأوروبية (تتكون في معظمها من الأناضول)، التي تضم 97 ٪ من البلاد بمضيق البوسفور وبحر مرمرة ومضيق الدردنيل.
والتي تشكل معا ارتباط المياه بين البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط تركيا الأوروبية شرق تراقيا روميليا أو في شبه جزيرة البلقان و تضم 3 ٪ من مساحة البلاد وهي محاطة بالبحار من ثلاثة جوانب بحر ايجه إلى الغرب والبحر الأسود في الشمال والبحر الأبيض المتوسط إلى الجنوب وأيضا بحر مرمرة في الشمال الغربي من البلاد.
وتتميز تركيا بأنها تضم فئات متنوعة من السياحة التاريخية والطبيعية والعلاجية فضلا عن سياحة المؤتمرات وغيرها فمن يبحث عن العراقة والتاريخ فعليه التوجه إلى أنقرة العاصمة وثاني أكبر المدن التركية بعد إسطنبول (التاريخية أيضا) فتقع أنقرة في وسط هضبة الأناضول وسط تركيا .
ويعود تاريخها قبل 10 آلاف عام عندما سكنها الإنسان الحجري وحكمها الفرس وبعدهم حكمها المقدونيون ثم استولى عليها الرومان وفي مرحلة أخرى سيطر عليها العثمانيون في القرن الرابع عشر ومنذ عام 1923 أعلن مصطفى كمال أتاتورك أنقرة عاصمة للجمهورية التركية.
أما إسطنبول فتقع في شمال غرب إقليم مرمرة في تركيا وهي تُقسم إلى قسمين يفصل بينهما مضيق البوسفور الأمر الذي يجعل المدينة تقع على قارتين في آن واحد حيث يقع القسم الغربي منها في أوروبا بينما يقع القسم الشرقي في آسيا .
وتعد المدينة الوحيدة في العالم التي استمرت لنحو 1500 عام عاصمة لإمبراطوريات متعاقبة الرومانية ثم البيزنطية ثم العثمانية وقال عنها القائد الفرنسي نابليون بونابرت وغيره أنه لو تم اختيار عاصمة للعالم لتم اختيار إسطنبول.
"آيا صوفيا"
وتتميز المدينة بالجمع بين التاريخ والمعاصرة بشكل متناغم فمن أبرز معالمها المعمارية "آيا صوفيا" وهو المبنى الذي شُيّد عام 360 م ليكون كاتدرائية البطريركية الأرثوذكسية وعند الفتح الإسلامي تحوّل إلى مسجد عام 1453 وتحول عام 1934عند قيام الجمهورية التركية إلى متحف وما زال إضافة إلى مسجد السلطان أحمد الذي بُني في الفترة الممتدة بين عاميّ 1609 و1616 خلال عهد السلطان "أحمد الأول" و يُعرف أيضًا باسم المسجد الأزرق بسبب البلاط الأزرق الذي يُزين داخله .
وهو كمعظم المساجد العثمانية يحوي قبر السلطان الذي أسسه بالإضافة لمدرسة وتكية وكان هذا المسجد يظهر على خلفية العملة الورقية التركية من فئة 500 ليرة التي وُضعت بالتداول من سنة 1953 حتى سنة 1976.
ومن الآثار الفرعونية بمدينة إسطنبول مسلة تحتمس الثالث التي كانت موجودة في معبد الكرنك وأمر الإمبراطور "قنسطانطيوس الثاني" بنقل هذه المسلة وواحدة أخرى عبر نهر النيل وصولاً إلى الإسكندرية عام 357 احتفالاً بذكرى توليه العرش منذ 20 سنة وبقيت هذه المسلة في الإسكندرية حتى سنة 390 عندما أمر الإمبراطور "ثيودوسيوس الأول بنقلها إلى القسطنطينية حيث رفعها في مضمار سباق المدينة..
ومن أهم معالم المدينة كذلك قصر الباب العالي الذي كان المقر الرئيسي للسلاطين العثمانيين طيلة ما يُقارب 400 سنة ويُصنف القصر على أنه من ضمن المعالم المنتمية للمناطق التاريخية في إسطنبول وأصبح موقعًا للتراث العالمي في سنة 1985ووُصف على أنه من أفضل الأمثلة على التنوع الثقافي في الدولة العثمانية.
"برج العذراء" الإغريقي
ومن أبرز المعالم في إسطنبول والتي تعود إلى عهد الإغريق "برج العذراء" وقد بُني هذا البرج أساسًا من قبل اللواء الأثيني "آلسيبايديز" عام 408 قبل الميلاد للتحكم في حركة السفن الفارسية في مضيق البوسفور ومن أشهر معالم العمارة الرومانية بالمدينة عمود قسطنطين الذي وُضع في مكانه عام 330 من قبل الإمبراطور قسطنطين الأول إعلانًا بجعل المدينة العاصمة الجديدة للإمبراطورية الرومانية
ومن المعالم والمنشآت الرومانية الأخرى القناطر الحزامية، قناطر الصقر الرمادي، عمود القوطيين وموقع الحريم والميليون الذي ساعد على احتساب المسافة بين القسطنطينية والمدن الأخرى التابعة للإمبراطورية الرومانية وقصر القسطنطينية الكبير الذي بناه قسطنطين الأول ليكون المقر الرئيسي لأباطرة الروم وساحة ألعاب القسطنطينية أو مضمار سباق القسطنطينية التي بُنيت وفقًا لنموذج سيرك ماكسيموس في روما.
في حين تتجسد المعالم الحضارية المعاصرة في جسر البوسفور الأول وهو أحد الجسرين اللذين يصلان أوروبا بآسيا ويبلغ طوله 1510 أمتار ويصل عرض سطحه إلى 39 مترًا أما المسافة بين البحر والجسر فتصل إلى 64 مترًا وحصل هذا الجسر على المركز الرابع بين أطول الجسور المعلقة في العالم عند اكتماله في سنة 1973 وكان أطول الجسور خارج الولايات المتحدة أما اليوم فهو في المركز السادس عشر بين تلك الجسور.
أما جسر البوسفور الثاني المعروف باسم "جسر السلطان محمد الفاتح " فيصل أيضا بين الجانب الآسيوي والجانب الأوروبي وهو جسر معلق يضم برجين من الصلب وتبلغ المسافة بين برجيه 1090 مترا ويرتفع البرجان عن مستوى الطريق 105 أمتار والمسافة بين الجسر ومستوى سطح البحر هي 64 مترا وكان جسر السلطان محمد الفاتح سادس أطول جسر معلق في العالم عند بنائه عام 1988 وهو حاليا في المركز الرابع عشر كأطول جسر معلق في العالم.
الطبيعة الساحرة في أنطاليا
وإذا كنت من عشاق الطبيعة الخلابة فستجد في مدينة انطاليا ما تبحث عنه حيث تجمع المدينة مزيجا من السياحة والزراعة والتجارة مع بعض الصناعات الخفيفة فتتضمن المعالم السياحية مواقع طبيعية وتاريخية على الريفييرا التركية التي جعلت مطار أنطاليا واحدا من أكثر المطارات ازدحاما في منطقة البحر الأبيض المتوسط ويحتفظ المركز التاريخي للمدينة (كاليسي) مع فنادقه وأسواقه بالكثير من الطابع التاريخي للمدينة.
وتمتلك أنطاليا العديد من الشواطئ الشهيرة عالميا منها كونيالتي لارا وكاربوزكادران وللرياضات الشتوية يشكل من منتجع ساكليكنت و بيدجيلاري أبرز معالم الجمال الطبيعي للمدينة كما أنها تضم عددا كبيرا من المساجد والكنائس والمدارس الدينية والحمامات في المدينة وكاليسي والمرفأ وهو أقدم جزء من المدينة حيث تحتوى كاليسي على العديد من المنازل التاريخية مع فن العمارة التقليدية المحلية التركية واليونانية.
ومن أبرز المهرجانات والمناسبات في أنطاليا عدد من البطولات الرياضية بما فيها سباقات السيارات ومهرجان أنطاليا البرتقالة الذهبية للأفلام وهو أكبر مهرجان وطني للأفلام في تركيا ومهرجان أوراسيا السينمائي الدولي ومهرجان زهرة مايو.
وتقع أنطاليا في جنوب غرب الأناضول على خليج أنطاليا على البحر المتوسط وتبعد حوالي 244 كم من أنقرة و300 كم من إسطنبول حيث تشكل جبال طوروس في جنوب الأناضول مجموعة موازية للبحر الأبيض المتوسط في اتجاه الشرق والغرب مما أسفر عن تشكيل سهول ساحلية ضيقة تحيط بها الجبال من ثلاث جهات والبحر على الجهة الرابعة .
جبال الساحل والخلجان
وتغرق بعض أجزاء جبال الساحل في البحر بشكل حاد وتشكل خلجان صغيرة وأشباه جزر حيث تقع أنطاليا على سهل تنحسر فيه الجبال عن الشاطئ وتتألف من منطقتين مسطحتين مكونين من صخور الترافرتين ويقع وسط المدينة على سهل صخري أقرب إلى الساحل ومع الزحف العمراني تمدد إلى الداخل حتى سهل كيبيزوستو.
وتحمى المنطقة من الرياح الشمالية الباردة سلسلة جبال طوروس ولها المناخ المميز للبحر الأبيض المتوسط، الحار الجاف صيفا والدافئ الممطر شتاء ويوجد حوالي 300 يوم مشمس في السنة ويساعد نسيم البحر والرياح الشمالية على جعل ارتفاع درجات الحرارة أكثر احتمالا.
 
«ريكسوس» التركية تجري مباحثات لتوسيع نطاق عملياتها في الإمارات 
 
كشفت مجموعة فنادق ريكسوس التركية عن أنها تتشاور لتوسيع نطاق عملياتها في الإمارات سعيا للاستفادة من النشاط السياحي المتنامي بالدولة .
وتوقعت باشاك إيريل النائب الأول للرئيس لشؤون إدارة " ريكسوس" في تصريحات لـ"البيان الإقتصادي" في مدينة أنطاليا التركية أن يتم إطلاق ثاني الفنادق التي تديرها المجموعة بالإمارات مطلع عام 2013 وهو فندق «ريكسوس باب البحر» الذي يجري إنشاؤه على جزر مرجان الصناعية برأس الخيمة الذي يضم أكثر من 700 غرفة وجناح ليرتفع عدد الغرف الفندقية التي تديرها المجموعة بالإمارات إلى نحو 1000 غرفة بعد أن افتتحت أول فنادقها بالإمارات في جزيرة النخلة ـ جميرا في شهر مارس الماضي مشيرة إلى أن فندق «ريكسوس نخلة دبي» يضم 289 غرفة وشقة فندقية.
وقالت باشاك إنه من المتوقع أن تتجاوز معدلات إشغال فندق "ريكسوس النخلة دبي"80% خلال العام الحالي مؤكدة أن إطلاق فندق "ريكسوس النخلة دبي" في منطقة الشرق الأوسط شكل خطوة استراتيجية مهمة بالنسبة لمجموعة "ريكسوس" التي تتخذ من مدينة أنطاليا مقراً لها موضحة أن "ريكسوس النخلة دبي" هو الفندق الخامس عشر ضمن سلسلة فنادق المجموعة.
وذكرت أن مجموعة "ريكسوس" تعتزم توسيع نطاق عملياتها خلال العام الجاري مع إضافة 4 فنادق جديدة في مصر وكازاخستان وأذربيجان إلى جانب الفندق الذي افتتحته المجموعة مؤخرا في إسطنبول في تركيا بهدف تعزيز حضور المجموعة في تركيا والشرق الأوسط، وشمال أفريقيا ورابطة الدول المستقلة وأوروبا ليرتفع بذلك إجمالي عدد فنادق ريكسوس إلى 21 فندقاً.
وأوضحت أنه من أكبر مشاريع ريكسوس إضافة إلى «ريكسوس باب البحر» برأس الخيمة مشروع في مدينة شرم الشيخ المصرية حيث ستفتتح فندقاً يضم 700 غرفة مطلة على مياه البحر الأحمر كما تعتزم ريكسوس إطلاق باكورة فنادقها في أذربيجان قبل نهاية عام 2012 على جبل مدينة كوبا التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر وسيحظى الفندق بتصميم هندسي فريد على مساحة 202 ألف متر مربع وسيتضمن 210 غرف فندقية وستطلق ريكسوس فندقها الثالث في كازاخستان تحت اسم ريكسوس بوروفوي ليك وهو يجاور بحيرة بوروفوي التي تعد واحدةً من أشهر وجهات العطلات في البلاد.
وقالت إن تركيا لا تزال البلد الأبرز الذي يحتضن عمليات ريكسوس الأكثر ربحية ونجاحاً حيث افتتحت المجموعة لافتتاح فندق ريكسوس بومونتي ريزيدنسز في قلب مدينة أسطنبول كما باشر فندق ريكسوس بيرا تسجيل الحجوزات منذ افتتاح أبوابه العام الماضي مشيرة إلى أن فنادق ريكسوس حظيت بشهرة واسعة كعلامة تجارية في قطاع الضيافة الإقليمي والعالمي منذ انطلاقها في عام

«السياحة .. الدجاجة التي تبيض ذهبا» للأتراك

اسطنبول.. مزيج العراقة والحداثة والطبيعة الخلابــة وأنطاليا مدينة السواحل الساحرة

target7098998553952353316.jpg

كم هي ثمينة تجارب السفر ، تدرك أسراره وتجمع خبراته ، وتسعد أوقاتك بالترحال على متن طائرته ، محلّقا في ذاكرة الأوطان بتاريخها وجغرافيتها ، وتتمنى لوتنتقل معها من مكان إلى آخر بمجرد الإرادة وليس بركوب وسائل السفر المختلفة ، أي أن تقرر السفر إلى مسقط أو دبي أوالقاهرة أوبيروت ، فتغمض عينيك ثم تفتحها فتجد نفسك في المكان الذي تريده .
أيام شهية .. نشيطة .. مرحة استمتعت فيها بأجمل اللحظات في ربوع سلطنة عمان الشقيقة ، انطلقت فيها بين معالمها ، مستشعرا أنها تبعث الحياة في ذاكرة الطبيعة بتاريخها الحافل, والرحلة إليها شيقة تمنح الزائر صورة زهية عن جمالها ، ولم لا وهي التي صنفت بين أفضل 20 وجهة سياحية في العالم وفقا لتصنيف مجلة "ناشيونال جيوغرافيك" في عددها الأخير ، واختيار مجلس وزراء السياحة العرب ، مسقط عاصمة للسياحة العربية في 2012 ، إلى جانب تصنيف صحيفة "لونلي بلانت" التابعة لهيئة الإذاعة البريطانية لها كأفضل مدينة ينصح بزيارتها في 2012 بعد عاصمة الضباب لندن .
 
نزوى .. تاريخ حافل
في الطريق إلى نزوى يومض البريق في ذاكرة الأيام والتاريخ ، والرحلة إليها من العاصمة مسقط تستغرق حوالي ساعتين لمسافة 140 كم ، ويوفر الطريق المزدوج طريقا سهلا إلى الولاية وبتعرج الطريق عبر سلسلة جبال الحجر الغربي مرورا بثغرة سمائل ويتابع بعدها السهول المحاطة بالجيال .
تتركز نزوى حول قلعتها التاريخية والتي تعتبر ضمن أقدم وأكبر القلاع في سلطنة عمان وتم بناؤها على يد الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي والذي اشتهر بأنه الإمام الذي طرد البرتغاليين من عمان عام 1650 م . وقد مكّن موقع القلعة الإستراتيجي من حراسة الطريق الذي يربط ثغرة سمائل بالمناطق الداخلية من عمان .
وقد استغرق بناء القلعة 12 عاما، حيث يصل طول قطر حصن القلعة إلى 150 قدما ، فيما يصل ارتفاعه إلى 150 قدما أيضا . ويشكل الطين والصاروج والأحجار نسبة كبيرة من مكونات بناء القلعة وبها سلالم توصل إلى منصة في أعلى القلعة يمكن من خلالها مشاهدة مناظر رائعة لمدينة نزوى .
 
منطقة السوق
يبرز سوق نزوى للزائر عند دخوله المدينة على جهة اليسار محاطا بجدار قوي وأبواب خشبية عالية مفتوحة على الساحات والمحلات المقابلة له ، والسوق مبني بناء تقليديا ، حيث يحتوي على عدد من الأقواس والأزقة التقليدية والنوافذ المزينة بالخشب ، ويشكل في مجمله مزيجا بين القديم والجديد ، ويمكن للسائح ملاحظة وجود صناعات تقليدية محلية كصناعة الخناجر والفضة والنحاس والغزل ، حيث يعمل سكان المدينة المحليون في عدد من الورش الصغيرة . وفي السوق يتم أيضا بيع المواشي يوميا غير ان وتيرة البيع تزداد يومي الخميس والجمعة .
 
مسفاة العبريين
يمكن الوصول إلى منطقة المسفاة من ولاية الحمراء ، حيث يوجد طريق معبد عبر الجيل يؤدي إلى المسفاة الذي يتعرج صعوده لمسافة5 كم . وتبدو البيوت المثبتة بالصخور وكأنها متزعزعة ولكن صمودها يؤكد غير ذلك ، حيث لاتزال تحافظ على شكلها منذ قرون . ومن الممكن الوصول إلى المنطقة بسيارة صالون . وما عليك إلا ان توقف سيارتك عند مدخل القرية وتبدأ رحلتك مشيا على الأقدام ، وأهالي القرية بكرمهم وعفويتهم يمكنهم أن يرشدوك عبر المسار الضيق .
ويمكن للزائر عبر هذا المسار الوصول إلى الفلج وبرك المياه بالقرية بعد مسافة قصيرة . ويمكنك المشي محاذيا للفلج نزولا إلى القرية ، حيث توجد أشجار النخيل المحاطة بجبال شديدة الإنحدار فيما تمنحك زيارة القرية الإطلاع على طبيعة الحياة في القرى العمانية القديمة .
 
الحمراء
تعرف الحمراء أيضاً باسم حمراء العبريين نسبة إلى قبيلة العبري التي تسكن هناك , ويمكن للزائر رؤية أقدم البيوت التقليدية في عمان في هذه المنطقة . والبلدة القديمة مبنية على كتلة مائلة من الصخر , وتتوزع بها العديد من بيوت القرية المبنية من دورين وبأسطح مصنوعة من جذوع وسعف النخيل ومغطاة بالطين والقش , ويمكنك عند زيارتك للبلدة زيارة مصنع الحلوى الوحيد الذي لا يزال يعمل في سوق البلدة .
 
كهف الهوتة
أجواء من المتعة تعيشها عند زيارتك كهف الهوتة الذي يعتبرأحد الكهوف الجميلة بالمنطقة وتوجد به رواسب كلسية في كل من السقف وأرضية الكهف . والكهف يقع على الطريق المؤدي إلى ولاية الحمراء , حيث توجد لائحة تشير إلى قرية المصالحة على بعد 3,7 كم من بداية الانعطاف على طريق ولاية الحمراء , أتبع الطريق المؤدي إلى قرية المصالحة ومن ثم ينبغي عليك الانعطاف باتجاه اليمين من عند التقاطع الذي يتفرع إلى كل من ولاية الحمراء وكهف الهوته وفرية بلدسيت , من هذا التقاطع اتبع الطريق المؤدي إلى جهة اليمين إلى أن تصل إلى موقع الكهف على بعد حوالي 17 كم من بداية تقاطع قرية المصالحة . من الكهوف التي تم تطويرها أخيرا ويعتبر مزاراً سياحياً مهماً لمختلف الفئات .
 
الجامع الأكبر
أسعدني الحظ خلال جولتي في مسقط بزيارة الجامع الأكبر الذي يعد واحدا من أشهر معالم العاصمة. وهو يمثل العمارة الإسلامية في أفضل حالاتها . وهذا الصرح الرائع من الخارج هو أكثر إثارة من الداخل، و هو ثالث أكبر مسجد في العالم ويغطي مساحة قدرها 40,000 متر مربع، واستغرق بناؤه ما يقرب من 10 سنوات. فيما تزيّن قاعة الصلاة الرئيسية أكبر سجادة فارسية في العالم، نسجتها أيدي أكثر من 600امرأة على مدى 4 سنوات، وأبعاد السجادة 70 مترا في 60 مترا. وللمسجد 5وجهات ضخمة ترمز إلى أركان الإسلام الخمسة. ويحتوي المسجد أيضا على أكبر ثريا في العالم. واللافت عند زيارة السياح إليه ضرورة أن يضعوا في اعتبارهم أن القمصان بأكمام قصيرة و الثياب و التنانير القصيرة محظورة، عليهم مع وجوب تغطية رؤوسهم داخل المسجد.
 
سوق مطرح 
يتميز سوق مطرح على كورنيش العاصمة العمانية ، عن كثير من الأسواق الشعبية الأخرى في البلاد، بغناه الفريد، بفن العمارة الإسلامية الشرقية، والتي تجذب السياح الأجانب من مختلف بقاع الدنيا للاستمتاع بالسير في أزقة السوق وممراته الضيقة، ذات الأضواء الخافتة، وهو ما يجعله قبلة مفضلة للسياح على مدار السنة. وتولي الحكومة العمانية اهتماما خاصا بهذا السوق، من خلال إعادة بنائه، وتحديثه باعتماد زخارف مستوحاة من السقوف العمانية.
 
الجبل الأخضر
يمتد الطريق من وادي المعيدن إلى الجبل الأخضر لمسافة 35 كم ، ويشتهر الجبل الأخضر بمنتجاته الزراعية الفريدة في شبه الجزيرة العربية ، حيث يزرع فيه الرمان والخوخ والجوز واللوز والمشمش والسفرجل والتفاح والنباتات العطرية مثل الورد والياس . وتوجد نقطة شرطة على بعد كيلومترات من بداية الطريق . ويتطلب الأمر الإدلاء ببعض المعلومات حول صلاحية ملكية السيارة والرخصة . والطريق المؤدي إلى الجبل معبد لكنه كثير المنحدرات لذا يتطلب استخدام سيارة ذات دفع رباعي .
والحذر عند القيادة وخاصة عند النزول من المنحدرات واتباع قواعد السلامة . وتوجد بالجبل العديد من القرى السياحية كقرية المناخر وقرية جبل اليمن وقرية العقر وقرية الشريجة وقرية وادي بني حبيب وقرية سيق وهي مركز النيابة .
وهناك عدد من المواقع الأثرية من أبرزها جبل اليحمد والمسى بالحصن ويقع في قرية الشريجة , وبئر جبل الجبول بقرية سلوت وأيضاً عقيق الجبل بقرية سيق وهي عبارة عن منازل مبنية بالحجارة على شكل أهرامات . وكذلك بيت الإمام بقرية سيق الذي يعود بناؤه إلى عهد الإمام سيف بن سلطان اليعربي المعروف بقيد الأرض . وهناك عدد من الكهوف منها كهف الضبعة وكهف الأسود . كما أقامت وزارة السياحة علامات خاصة بالمسارات الجبلية حيث يمكن معرفة التفاصيل من خلال اللوحات المنتشرة بالمواقع . ويمكن الإقامة بفندق الجبل الأخضر أو سيح قطنة للشقق الفندقية .
 
الأوبرا السلطانية
تمثل مبادرة إطلاق دار الأوبرا السلطانية مسقط ، حدثا تاريخيا غير مسبوق في الفنون بالمنطقة بعد افتتاحها رسميا في الثاني عشر من اكتوبر العام الفائت . ويعد موسم الدار الإفتتاحي نقلة نوعية لما لدورها الفني والثقافي من اهمية دولية ، فيما تتميز بمعمار يمثل التراث العماني وأحدث التقنيات المتطورة ، وقد تم اختيار عروض الموسم الإفتتاحي ليس فقط لأدائها الفني المتميزوغنما أيضا لإلهامها للروح الإنسانية.
ومن بين ماشملته فعاليات النصف الاول من الموسم الإفتتاحي2011 2012 ، إنتاج الاوبرا لرائعة بوتشيني "تورانوت" من إخراج وتصميم فرانكو زيفيريلي . وغنى لعمان لليلة واحدة بلاسيدو دومينجو في حفل بصحبة مغنيتي السوبرانو آنجل بلو وميكابيلا أويستيه ، وغير ذلك الى جانب المغنية اللبنانية ماجدة الرومي ، والمغنية المصرية ريهام عبد الحكيم التي أحيت أسطورة كوكب الشرق ام كلثوم بمصاحبة فرقة سليم سحاب للموسيقى العربية .
ومن الانشطة الأخرى التي تقدمها دار الاوبرا السلطانية خلال موسمها الإفتتاحي ، استضافتها عدة فعاليات منها البيوت المفتوحة مع العروض المجانية وجولات وراء الكواليس ومناقشات ماقبل العروض مع الفنانين والخبراء في مجال الموسيقى والاوبرا ، بالإضافة الى ورش عمل للاطفال وغيرهم ، مشكلة بما تعرضه ذائقة جذب فني مهم للسياح من مختلف بقاع المعمورة.
 
قصر البستان .. بين نسيم البحر وبانوراما الجبل
 
فندق قصر البستان- مسقط يقع على خلفية جبلية بانورامية حيث يحيط به 200 فدان من الحدائق الخضراء الخلابة وله شاطئه الرملي الخاص ويقع أيضاً بالقرب من الحي التجاري ومنه يمكن مشاهدة بعض الأماكن مثل مسجد السلطان قابوس الأكبر والقليل من متحف الزبير وقصر العلم وقد صمم بدقة لتوفير الراحة وسهولة الاستخدام بطريقة فريدة تعكس التقاليد المحلية وتأثيرات فن الديكور الحديث .
غرف الفندق الواسعة تتضمن بلكونة ذات إطلالة إما على المنحدرات الجبلية أو بحر عمان أو الحدائق وهي مزينة بالطريقة العربية التقليدية وعددها 250 غرفة مكيفة ومفروشة بشكل معاصر ومجهزة بالتجهيزات الحديثة . يستطيع نزلاء فندق قصر البستان - مسقط الاسترخاء بجانب حمام السباحة على شكل بحيرة الذي يطل على الشاطىء أو ممارسة رياضة التنس واللياقة الدنية مع مدرب خاص ثم الاسترخاء بغرفة البخار وللضيوف الصغار يوجد حمام سباحة منفصل وملعب لقضاء الوقت , ويضم الفندق مكتبا للرحلات يقدم المعلومات الازمة فيما يخص المناطق الاثرية والمزارات المحلية وبالطبع هناك الشاطىء الخاص بالفندق .
يوجد بالفندق 4 مطاعم لتناول الطعام في مطعم المرجان بيسترو تقدم الأطباق الفرنسية المميزة , مطعم الخيران بالتراس ذو الإطلالة على خليج عمان ويقدم الوجبات بالداخل أو بالهواء الطلق ويقدم إفطاراً شهياً في شكل بوفيه ثم يقدم بوفيه من الأطباق العالمية في الغداء ، وفي العشاء يستطيع النزلاء الاختيار بين البوفيه أو القائمة الإنتقالية , مطعم تشينا مود وهو من أفضل المطاعم التي تقدم الأطباق الصينية والآسيوية ومطعم بيتش بافيليون ويقع إلى جانب البحر جزء داخلي وآخر خارجي ويقدم الأطباق البحرية والمحلية الطازجة وتقدم أيضاً الأطعمة الأقليمية في مطعم سبلة في القرية ذات الطراز البدوي .
 
جغرافية الموقع
تقع سلطنة عُمَان في أقصى جنوب شرق شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب آسيا. لها حدود مشتركة من الشمال الغربي مع دولة الإمارات العربية المتحدة ومن الغرب مع المملكة العربية السعودية ومن الجنوب الغربي مع اليمن. لديها شاطئ يبلغ طوله حوالي 3165 كم مطل على بحر عمان وبحر العرب والخليج العربي، وقد عرفت سابقا بأسماء أخرى مثل (مجان) و(مزون). ومنطقة رأس الحد في شرق البلاد تعتبر اول بقعة جغرافية تشرق عليها الشمس في الوطن العربي.
وبالنسبة لاسم (عمان) فإنه ورد في هجرة القبائل العربية من مكان يطلق عليه عمان في اليمن، كما قيل انها سميت بعمان نسبة إلى عمان بن ابراهيم الخليل ، وقيل كذلك انها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عمان بن سبأ بن يغثان بن ابراهيم. وكانت عمان في القديم موطنا للقبائل العربية التي قدمت إليها وسكن بعضها السهول واشتغلت بالزراعة والصيد، واستقر البعض الآخر في المناطق الداخلية والصحراوية واشتغلت بالرعي وتربية الماشية.
 
15 فعالية تعكس وجه عمان السياحي
 
مواكبة للتكريم الذي حصدته العاصمة العمانية مسقط التي اختيرت أخيرا عاصمة للسياحة العربية ، رصدت وزارة السياحة العمانية جملة من الفعاليات والانشطة من بينها 15 فعالية تختتم الشهر المقبل بهدف إبراز عمان كوجهة سياحية متألقة تضيء على مدار العام .
وقال هيثم بن محمد الغساني ، مدير دائرة الترويج والوعي السياحي في وزارة السياحة : ما حصدته عمان من تقديرات عالمية مختلفة ، باعتبارها وجهة للرفاهية والعيش والعمل ، يؤكد مدى الاهتمام بها ، معربا عن فخره بالتنوع الكبير في الملامح السياحية المتواجدة في السلطنة.
واشار الغساني إلى أن خطط عمان السياحية الحالية ترتكز على دراسة حوالي 30 موقعا في السلطنة وتطويرها منها كهف الهوتة وكهف مجلس الجن وكهف سحور بالاضافة إلى إنشاء حديقة أثرية ومتحف في مسجد الجمعة المكتشف حديثا في قلهات والذي يعود تاريخه الى عام 1300 م .

مسقط أفضل مدينة ينصح بزيارتها بعد لندن في تصنيف «لونلي بلانت»

عُمـــــان .. بريـــــق يومض فــــي ذاكرة الأيـــــام والتاريـــــخ

target3676351082560464861.jpg

كم هي ثمينة تجارب السفر ، تدرك أسراره وتجمع خبراته ، وتسعد أوقاتك بالترحال على متن طائرته ، محلّقا في ذاكرة الأوطان بتاريخها وجغرافيتها ، وتتمنى لوتنتقل معها من مكان إلى آخر بمجرد الإرادة وليس بركوب وسائل السفر المختلفة.

شهدت حوادث مواقع الانشاء التي تشرف عليها بلدية دبي انخفاضا كبيرا خلال العام الماضي عن العام 2010 ، بنسبة 17% بالرغم من عدم تناقص أعداد مواقع التشييد خلال الفترة المذكورة.
وقال المهندس مروان عبد الله المحمد رئيس قسم الاشراف الهندسي في بلدية دبي ان نسب الحوادث الانشائية في الامارة تعد اقل من النسبة العالمية للحوادث في مواقع العمل، مشيدا بالدور المشترك القائم بين البلدية التي تشرف على المواقع وترخص لها، وبين الاستشاريين والمقاولين في الالتزام بالشروط الواجب توافرها لاجل السلامة وبالتالي خفض نسب الاصابات.
واشار الى ان 45 % من الحوادث التي تقع في المواقع الإنشائية تتمثل في إصابات نتيجة وقوع وتساقط المواد أو المنصات التي يقف عليها العمال أثناء التشييد خاصة في المباني المرتفعة، وتأتي في المرتبة الثانية وبنسبة 30% حوادث تصدع وانهيار اجزاء من المنشآت وهي في غالب الاحيان عبارة عن انهيار أجزاء من المبنى أثناء عمليات الصب لعدم التثبيت والحماية الكافية للسقف أو في الاسوار المساندة، تليها حوادث الرافعات والاليات بنسبة 11%، مبيّنا أنه يمكن تخفيف اثار الحوادث خاصة على الكوادر البشرية من خلال اتخاذ إجراءات وقائية بسيطة مثل: لبس الخوذات والاحذية الواقية، وربط أحزمة الامان، وهنا يأتي دور الاستشاري والمقاول في الرقابة الموقعية المباشرة.
 
انخفاض
وحول حوادث الوفيات قال المهندس المحمد: ( بالرغم من التراجع الكبير في نسبة وفيات حوادث الانشاءات مقارنة بالعام الماضي الا ان قسم الاشراف الهندسي يعمل بصورة مستمرة ومتواصلة ويقوم باتخاذ الاحتياطات اللازمة لمنع مثل هذه الحوادث، حيث يعمل القسم على إنذار وإيقاف الاستشاريين و المقاولين باعتبارهم المسؤولين المباشرين عن الموقع، في حالة وجود أي تهاون أو عدم التزام من جانبهم فيما يخص أمن وسلامة الكوادر العاملة بالمواقع).
واوضح ان عمليات الكشف والرقابة التي تقوم بها البلدية تشمل المواقع تحت الإنشاء وما يجاورها من مبان وطرق وأرصفة، والتأكد من الاجراءات الاحترازية التي تم اتخاذها لحماية الجمهور والممتلكات خارج مواقع التشييد، خاصة فيما يتعلق بحركة الرافعات ونقل المواد، مشيدا بالدور الذي يقوم به قسمه للإشراف على العدد الكبير من المواقع الانشائية التي تجاوزت الـ 16,500 موقع بناء، حيث يتم الاشراف عليها من بداية المشروع وتسوير الموقع والحفر، الى مرحلة عمل التشطيبات وإكمال المبانى والحصول على " شهادة الإنجاز" ، منوها في الوقت ذاته الى الدور الهام الذي تلعبه المكاتب الاستشارية في الاشراف والتدقيق المباشر على كل صغيرة وكبيرة بالمواقع، اذ يقع على عاتقها بصورة تضامنية مع المقاول مسؤولية المحافظة على إشتراطات السلامة بالمواقع.
واشاد بدور البلدية في تكثيف حملات توعية العمال وتعليمهم كيفية اداء عملهم بصورة آمنة، والدورات والندوات التي نظمتها للمهندسين من إستشاريين ومقاولين تحت إطار برنامج المباني " مواقع بناء أكثر أمنا وسلامة"، بالاضافة الى دليل خاص بالسلامة في اعمال الانشاءات اصدرته ادارة المباني يتضمن أهم معلومات و طرق السلامة الواجب اتباعها في أعمال الإنشاءات.
 
خطط
وحول الخطط المستقبلية للقسم، اشار المحمد الى أنه يجري حالياً تطبيق نظام الاشراف الالكتروني بصورة داخلية على مستوى البلدية وخارجيا بصورة تجريبية مع عينة محددة من المتعاملين، وسيتم تعميمه على جميع المكاتب الاستشارية وشركات المقاولات العاملة بالامارة، ويتوقع أن يقوم هذا النظام على تسهيل التعامل مع البلدية والسماح بتقديم جميع الطلبات والتواصل مع الدائرة الكترونيا وعلى مدار الساعة، كما يتوقع ان يعزز هذا النظام من متطلبات الامن والسلامة بالموقع من خلال التقارير الدورية (على شكل قائمة تدقيق) التي سيقوم المقاول بتعبئتها ومن ثم يراجعها ويعتمدها الاستشاري ، موضحا ان كل تلك التقارير تحت إشراف ورعاية البلدية للتأكد من إتخاذ الاجراءات التصحيحية اللازمة في حالة وجود أخطاء أو اهمال في نواحي السلامة.
كما اشار الى ان إدارة المباني تقوم بالاشراف المنظم والدوري على مواقع التشييد والبناء في الامارة ، ويتم تسجيل كافة الاراضي والمواقع التي تصدر لها رخص بناء بانواعها المختلفة جديدة كانت أم تعديلات أو إضافات أو ديكور وغيرها، وبناء على هذه السجلات يتم توزيع فرق العمل الهندسية على المناطق الجغرافية بحسب كثافة الاعمال الخاصة بكل منها ومدى صعوبتها، وتعمل هذه الفرق الفنية على الاشراف على هذه المواقع والتأكد من التزامها بالمخططات المعتمدة ومطابقتها للمواصفات والإشتراطات الهندسية ، ومن أهم المتطلبات التي يتم التدقيق عليها هي متطلبات الامن والسلامة للكوادر العاملة بالموقع من مهندسين وعمال وكذلك سلامة الممتلكات والمعدات، بالاضافة الى المتطلبات العامة من تنظيم ونظافة الموقع والاسوار المؤقتة .
 
تشجيع
من جانب آخر شجع المهندس حسين ناصر لوتاه مدير عام بلدية دبي موظفي الدائرة على التحصن بالعلم وتطوير مسيرتهم الوظيفية من خلال تحصيل المؤهلات والدرجات العلمية في مختلف المجالات، مؤكدا أن الدائرة حريصة كل الحرص على إتاحة الفرص لموظفيها للاستزادة بالعلم وتطوير مهاراتهم بما يدعم مسيرتهم الوظيفية، جاء ذلك خلال حفل تكريم موظفي بلدية دبي الحاصلين على المؤهلات العلمية والشهادات العليا الذي حضره عدد من مساعدي المدير العام ومديري الإدارات والمسؤولين في مختلف قطاعات الدائرة.
وأكد المهندس لوتاه أن البلدية أولت اهتماماً كبيراً لأبنائها الموظفين ليتجاوزوا كل المعوقات التي قد تمنعهم من إكمال تعليمهم؛ ليحققوا بذلك ما ترنو إليه نفوسهم من ريادة في العلم والمعرفة، انطلاقا من ثقة البلدية بأن صناعة المستقبل بيد الشباب الذين تحتفي بهم وتشيد بحماسهم واندفاعهم للتغيير من خلال سعيهم الحثيث لمواصلة تعليمهم والحصول على أعلى الشهادات. وبارك لهم على ما حصلوا عليه من مؤهلات علمية أثناء عملهم بالدائرة وتمنى لهم التفوق العلمي والعملي في مسيرتهم الوظيفية.
وشمل التكريم الموظفين الذين حصلوا على الشهادات متمثلين في عبد السلام محمد صالح بور من إدارة البيئة الذي حصل على شهادة الدكتوراه في العلوم الحيوية، وكل من خالد سلطان السويدي، وإبراهيم محمد إبراهيم علي جمعة، وسوسن محمد رفيع، وطاهرة أحمد حسين، وأميرة حاجي أحمد خميس، وحسن عبدالله مراد، وماهر أحمد نعمت الله، وفاطمة عبدالله خان، وراشد محمد كركين، وهناء أمين الزرعوني، وتسنيم سالم الفلاسي، ويميمة سالم مبارك سالم الفلاسي، وأحمد محمود أحمد محمد، وحسن رمضان وأحمد المرزوقي، ونوف أحمد النقبي، ونسيم محمد رفيع عبدالله، وتهاني عيسى بلال ناصر بلال، وشذا محمد خليفة الشامسي، موزة أحمد حسن أحمد آل علي، ماندانا محمد العبيدلي، الذين حصلوا على درجة الماجستير.
 
تكريم
كما تم تكريم حملة شهادات البكالوريوس متمثلين في: سهيلة محمد الرئيس، وسالم عبيد الزعابي، وحمد جمعة درويش البديوي، وإبراهيم محمد إبراهيم علي جمعة، وخالد محمد سالمين، وسلمة إسماعيل عابر، وآمنة صالح عبدالرحيم محمد، ورباب علي حسن، بالإضافة الى خلود عبدالله خميس وعبدالله المنصوري، وسلوى محمد عبدالله يوسف، وفيصل محمد عبدالكريم يعقوب طاهر، وبدرية عبدالعزيز محمد الزرعوني، وحسين عباس حمد، وريم عمير علي البكري، وسلطان علي محمد الطاهر، وأسماء محمد الشاعر، وعمران عبدالكريم بلال جمعة، وعبدالرحمن محمد النظري، وأحمد محمد عبدالرحمن الجسمي، وصالح مكي مخدوم، وهدى علي مطر، فاطمة علي محمد سلطان بن كحيل، عبدالرحمن محمد خالد أحمد، نسيم محمد رفيع عبدالله، خالد محمد عبدالرحمن القصاب، موزة أحمد حسن أحمد آل علي، جنان صادق ناصر، خالد أحمد عبدالكريم الزرعوني، وفاء محمد عبدالله شفيع، نوف إبراهيم محمد، عمر عثمان عمر، علياء عبدالله ملا، جابر محمد عيسى الصفار، عبدالله حسن إبراهيم، عائشة سالم راشد الجابري، مريم أحمد الطاير، محمد عبدالنور الريس، سعيد سيف إبراهيم محمد بن طوق، محمد أحمد محمد حبيب مشربك، كما شمل التكريم أيضا حملة شهادات الدبلوم العالي متمثلين في: جاسم محمد حسين الخاجة، فاروق محمد علي محمد الجسمي، محمد يوسف أحمد االحمادي، خليفة أحمد يوسف الحمادي، علي عدنان حميد الهاشمي، بالإضافة الى تكريم حملة شهادات الدبلوم المتوسط متمثلين في: بدرية محمد صالح، فاضل حسن أهلي، صالح مكي مخدوم، خالد أحمد عبدالكريم الزرعوني، فاطمة علي حسن محمد، مدية علي المري.
واختتم الحفل بتكريم الموظفين الحاصلين على شهادات الإنجاز، متمثلين في: شيخة علي نقيب عبدالله، وعبدالرحمن محمد النظري، بالإضافة الى تكريم موظفيها من حملة شهادات الثانوية العامة، والمتمثلين في: محمد إبراهيم حسن عبدالله آل بشر، عبدالله عبدالرحمن العبادي، عبدالله محمد عبدالله، محمد سالم فاضل علي، سالم عبيد سالم العبد البدواوي، حسن محمد حسن جمال.
 
بلدية دبي تشكل فريقاً لتطوير المواقع السياحية والترفيهية في حتا
 
شكلت بلدية دبي فريقاً لتطوير المواقع المهمة في مدينة حتا بهدف الارتقاء بمستوى الخدمات البلدية في منطقة حتا ولتطوير المرافق والمواقع الترفيهية والسياحية فيها، وذلك لما تشكله هذه المنطقة من أهمية تاريخية وتراثية، وسعيا إلى تطوير المواقع والمرافق المهمة من خدمية وترفيهية وتجميلية وتراثية، انطلاقاً من حرص بلدية دبي على تطوير المواقع المهمة في منطقة حتا، وإيماناً منها بأهمية الحفاظ على التراث والتقاليد الأصيلة المنبثقة من الماضي العريق.
وقام فريق تطوير المواقع المهمة في حتا برئاسة المهندس رشاد بوخش مدير إدارة التراث العمراني بزيارة ميدانية لأهم المشروعات التي تنجز في المنطقة والوقوف عند آخر ما تم إنجازه والتأكد من سلامة الانجاز وفق المواصفات التي حددها الفريق بالتنسيق مع مركز حتا، الذي بدوره يقوم بالتواصل مع سكان المنطقة ورفع احتياجاتهم.
 
تفقد
وتم خلال الزيارة الميدانية والتفقدية لمنطقة حتا زيارة أهم المشروعات التي هي قيد الإنجاز، ومن أهمها مشروع ترميم وبناء الأفلاج في منطقة الشريعة المستعملة في الري والسقي التقليدي للمزارع، حيث تقوم إدارة التراث العمراني بإعمال الصيانة والبناء بشكل يوفر الاستمرارية والحفاظ على الأسلوب التقليدي المتعارف عليه في المنطقة، وقد تم التنسيق مع هيئة مياه وكهرباء دبي (ديوا) من أجل ضخ مياه عذبة في الأفلاج والشريعة لإعادة إحيائها من جديد، ووجّه المهندس رشاد بوخش بتطوير الموقع وتأثيثه من خلال إضافة مقاعد حجرية متنوعة مع تحديد مواقع للشواء إضافة إلى بناء دورات المياه ليصبح المكان مقصداً للسياح والزوار، حيث يمتاز المكان بالهدوء والظل وبين الأفلاج التي تعبر مزارع النخيل، فهي قناة مائية تحت الأرض تصل ما بين المنبع المائي والمزارع، ويتم توزيعه بنسب معينة لتوزيع المياه بنظام عادل.
واستمرت الزيارة لتفقد مشروع صيانة قرية حتا التراثية التي تعتبر من أقدم المناطق التاريخية بإمارة دبي، ويرجع تاريخها إلى ما قبل 200 عام، وتحتوي على مجموعة من الأبنية الطينية والحجرية الممثلة لجوانب الأنشطة في وقت السلم والحرب، وتقع القرية في أحضان سلسلة "جبال حجر" وتشتمل على سبعة عشر مبنى مختلف الحجم تحيطها قمتان جبليتان على رأسهما برجان دفاعيان، وسميت القرية قديما بالحجرين نسبة إليهما.
وقد سبق لبلدية دبي أن قامت بترميم القرية عام 1995م باستخدام المواد والتقنيات التقليدية، حيث تم ترميم الأساسات باستخدام الأحجار الجبلية والطين، وترميم وإعادة إنشاء الجدران باستخدام الطوب الطيني، كما تم تركيب الأسقف باستخدام جذوع النخيل والدعون والطين والصاروج، وتدير القرية حاليا دائرة السياحة والتسويق التجاري وتقوم إدارة التراث العمراني بالصيانة الشاملة للحفاظ على هذا الموروث الحضاري المهم ليبقى قطباً سياحياً مهماً في المنطقة، وقد وصلت نسبة الإنجاز في أعمال الصيانة إلى 65%.
بعدها واصل الفريق زيارته لتفقد ومتابعة مراحل تنفيذ مشروع مسجد لـ300 مصلٍ ذي طابع تراثي في المنطقة السكنية، حيث يحتوي المسجد على مصلى للرجال ومصلى للنساء إضافة إلى مبانٍ خدمية ومحال تجارية ومجلس تراثي لأهالي حتا، ووصلت نسبة إنجاز المسجد 15%، ووجّه المهندس رشاد بوخش المعنيين بضرورة الانتهاء من إنجاز المسجد وملحقاته في الوقت المحدد لما للمشروع من قيمة بين سكان المنطقة ويقع هذا المسجد في آخر منطقة حتا إضافة إلى استراحات مظللة بشكل تراثي لاستقطاب أكثر عدد من السياح والزوار.

البلدية تكرم موظفيها الحاصلين على مؤهلات عليا

انخفاض حوادث مواقع الإنشاءات في دبي 17%

target5014225210451107695.jpg

شهدت حوادث  مواقع الانشاء التي تشرف عليها بلدية دبي انخفاضا كبيرا خلال العام الماضي عن العام 2010 ، بنسبة 17% بالرغم من عدم

محمد منير فنان عربي، استطاع أن يصل بصوته كافة المنطقة العربية وأن يجد له فيها معجبين ، لدرجة أن أغنياته لم تتوقف عند أعتاب جيل واحد، وإنما توارثتها أجيال كما طرب العمالقة العرب الذين وجدوا قبله، ولا أحد يعرف سر هذا الانتشار بيننا نحن العرب، فالبعض يعزوه إلى أن أغنياته تستطيع أن تصيب الوجدان بعمق، وهو ما يحتاجه العربي أينما وجد.
استطاع منير أن يحلق بأغنياته قبل الثورة المصرية وبعدها حيث غنى في حفل «نسيم الحرية» الذي أقيم أخيرا في الغردقة وحضره أكثر من ‬15 ألف متفرج، من بعده فضّل منير أن يصل الوطن العربي بدءاً من دبي التي تستضيفه للمرة الأولى، وهو الذي سيشدو بصوته مساء اليوم في أحضان أطول برج في العالم.
ولعل السبب يعود إلى طبيعة المهنة، فقد سنحت الفرصة لنا وزملائنا الإعلاميين للقاء منير في مكان إقامته، ورغم تأخره عنا ما يقرب الثلاث ساعات، إلاّ أن ذلك عزاه المسؤولون إلى أسباب صحية وخاصة ألمّت بمحمد منير، ولكنه استطاع بعد إطلالته أن يمسح التعب عن الجميع بضحكته وخفة ظله، وهو القادم من أرض الكنانة المعروفة بخفة دمها.
في اللقاء الصحافي قال منير إن وجوده في دبي يعتبر نوعاً من التأكيد بأن ليس للغناء عرشا ثابتا، وأنه يمكن لأي عربي أن يلمس تاريخه من خلال سلسلة الأغنيات التي قدمها للجمهور العربي منذ احترافه الغناء قبل ‬25 عاماً، وتساءل عن إمكانية وجود مغن عربي قادر على حمل الهم العربي من المحيط إلى الخليج، وأن يصنع نجاحه في مختلف الأقطار العربية على اختلاف مشاربها، عازياً نجاحه إلى انه غنى للمواطن العربي في كل حالاته وحتى في أحلامه.
وبسؤاله عن جديدة، أجاب قائلا: »إذا كان الحديث عن مواصفات الألبومات الموجودة حاليا في الأسواق التجارية فأنا استطيع أن أقدم مثلها يومياً، وسأكون »كسولاً« في ذلك«، أما عن التمثيل فقال: »بالنسبة لي هو هواية أستمتع بها، ولكن همي يبقى في الغناء، بدليل أن الطابع الغنائي قد طغى على كافة أفلامي مع المخرج الراحل يوسف شاهين«.
«ازاي» تراكمات شخصية
حول أغنيته »إزاي« التي غناها إبان الثورة المصرية وحققت أعلى مشاهدة في الوطن العربي عموما، قال منير: »صحيح أن أغنية »ازاي« ارتبطت بالثورة، ولكن أود القول إنه ومنذ بداية حياتي الغنائية وأنا اغني »إزاي« التي اعتبرها تمثل كافة تراكمات حياتي، بدليل أن كل من وجد في ميدان التحرير غنى لي العديد من الأغنيات بدءًا من مسيرتي الفنية وحتى الآن، والمشوار كان جميعه »ازاي«، وأعتقد بأنها ليست نهاية المشوار«.
مواصفات الأغنية
وفي حديثه طالب محمد الإعلام والصحافة العربية بضرورة الخروج من العباءة المحلية والوصول إلى العالمية، خاصة في المجال الفني، حيث قال: »لا يجب أن تكون صفحاتنا الفنية محلية فقط، وإنما يجــب أن تبدأ بتناول الجانب العالمي حتى نتعرف إلى أسباب نجاح الآخرين في العالم«. وأضاف: »أخطر ما يواجه الفن هو تعمقنا في المحلية لأنه لا يوجد مواصفات معينة أو جنسية للأغنية الجميلة«، ودلل على ذلك بأنه كان أول فنان مصري يزور السودان بعد عبدالحليم حافظ وشادية عندما قدموا أضواء المدينة، حينها وجد أن الشعب السوداني يردد أغنية جميلة جداً، استطاع أن يعيد تقديمها بلون جديد، وقال: »أنا لست أسيرا لمنطقة معينة، وأحاول تكرار تجربتي مع السودان في مناطق عربية أخرى كالجزائر وغيرها«.

يغني في دبي الليلة

محمد منير : الغناء همي والتمثيل هوايتي

target5856430415855639057.jpg

استحضر الشاعر راشد شرار روح المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وذلك في الذكرى السادسة في أمسية أقيمت بمركز الشارقة للشعر الشعبي بمعرض الكتاب مستعرضاً بعضاً من قصائده التي أوصلته إلى تلك القامة الكبيرة والرمز العربي، قائلا «أنا محظوظ في تلك الأيام لأنني تواصلت مع المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بشكل مباشر».وأضاف شرار «فقدان زايد كان له الأثر الكبير لكل إماراتي ولكل خليجي وعربي ومسلم، أما بالنسبة لي فكان فقدان زايد سبب تعبي، حيث أصابني مرض عضال لازلت أعاني منه حتى وقتنا هذا».وتطرق راشد شرار إلى أول قصيدة والتي كانت أول تعارف بينه وبين المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، قائلا: كنت أقدم إحدى حلقات برنامج (جلسة شعرية) عبر أثير إذاعة دبي، حيث كان الشيخ زايد يتابع البرنامج، وكنت أقدم إحدى القصائد بالأسلوب القديم، حيث تقول مقدمة القصيدة التي كانت تحمل عنوان لعى البلبل الشادي، وكانت بمناسبة عيد جلوس الشيخ زايد:لعى البلبل الشادي على روس لاعواديطروب ويترنح به العود مياديومن حوله الزهر الندى فاح وانتشراريجه وعطر من على ظهر لبلاديوالكوس ذعذاعه من الغرب متجهيبغى شمال وثم للشرق قصادينسيم مبرد يثلج الروح والصدرويحرك المكمون في لب لفؤاديوأضاف شرار «بعد الانتهاء من القصيدة اتصل السائق الخاص به، وأخبرني مخرج البرنامج بأن الشيخ زايد يسأل عني، فقمت بالرد على الهاتف وكان على الهاتف غدير بن حبوة المرافق الخاص للشيخ زايد في ذاك الوقت، وإذا بصوت الشيخ زايد يقول لي «كيف حالك يا الشاعر؟»، فقلت له «أنا أسعد إنسان في الوجود!»، وطلب مني القصيدة أو تسجيلها، فقمت بتسجيلها ومعها مجموعة من القصائد، ثم أرسلت الشريط إلى سموه، وعند منتصف الليل من ذلك اليوم اتصل بي، رحمه الله، وشكرني، ومن هنا بدأ التواصل بيننا.

شرار يستحضر ذكرى زايد

t131363.jpg

حكايات ظريفة وقصص وملابسات صاحبت حلقات (السينما والناس) على مدار أكثر من 03 عددا، احتوت كواليسها مواقف وطرائف وملاحظات، نرصدها معكم اليوم في لقطات سريع،ة بعضها يقدم انفرادات.والبعض الآخر يستعرض معلومات لم يفسح شكل ومضمون الحلقات مساحة لها، وحول ما لم يقرأه جمهور (الحواس الخمس) كانت تلك الوقفات التي نستعرضها بالكلمة والصورة وتثير علامات استفهام تدفع إما للضحك أو الدموع، وتكشف ما يحدث خلف كاميرات التصوير وأجهزة التسجيل وحروف الكتابة.استعرضت حلقات (السينما والناس) آراء نخبة من المتخصصين والنقاد والخبراء وصناع الفن السابع، في توجه غيب بعض اللقاءات مع ضيوف من المشاهير وعامة الناس تنشر مستقبلا، في تأكيد على رغبة الجميع التواصل مع (الحواس الخمس) ومضمون صفحاتها المتألقة خلال شهر رمضان.أجمعت معظم الحوارات ـ التي تم تجهيزها قبل بدء رمضان نظرا لارتباط البعض بموسم السفر صيفا خارج البلاد ـ على أن السينما لا زالت تمتلك سحرا خاصا بها، وأن ثقافتنا يعود جزء منها لمخزون أفلامنا العربية القديمة، أما الجانب الأكبر فيها فتصنعه هوليوود من خلال أفلام تهدف إلى الترويج لأميركا وأفكارها وأحلامها مع استخدام عناصر الإبهار ولغة الإنتاج الضخم التي فرضت هيمنتها على صالات السينما في بلادنا.وعبرت توجهات الأجيال عن تشاؤم لدى كبار السن، وتفاؤل مشوب بالحذر عند الشباب، خصوصا في ما يرتبط بالسينما العربية التي وقفت (محلك سر) ولم تسفر خلال السنوات الأخيرة عن جديد يسهم في تشكيل ثقافة الناس، في ظل تأكيد الجميع على تأثيرها كوسيلة مهمة لتوجيه الوعي والفكر الثقافي.وبعيداً عن مضمون ما تم تناوله، وقياس ايجابية المطروح أو مدى سلبيته، نأخذ قراءنا في رحلة إلى كواليس بعض الحلقات نستعيد من خلالها ذكريات لا تنسى ولقطات حفرت في قلوبنا بصمات راسخة على الصعيد المهني والإنساني.الشاعر والمخرجةلم يتردد الشاعر وكاتب السيناريو خالد البدور في الموافقة على عمل الحوار الأول في هذه السلسلة، وسارع بتحديد الميعاد والمكان في (سينما فندق متروبوليتان)، مؤكدا سفره صبيحة اليوم التالي إلى خارج البلاد، مبديا قلقه في أن يكون هو الضيف الأول، وبعد عودته ونشر موضوعه أرسل وصلة موقعه على الانترنت واضعاً في صدارته حواره مع (الحواس الخمس)، معبرا عن سعادته ورغبته في تكرار التجربة مرة أخرى.ولم نرفض له طلبا، وظهر في الحلقة الخاصة بزوجته المخرجة نجوم الغانم باعتباره كاتبا لسيناريوهات كل أفلامها، حيث وعدا معاً باستضافتنا قريبا في لوكيشن فيلمهما الوثائقي (حمامه) الذي يتم تجهيزه حاليا للمشاركة في الدورة المقبلة لمهرجان دبي السينمائي.اعرف عدوكنوه الناقد السينمائي بشار إبراهيم في حلقته عن السينما الفلسطينية إلى أهمية السينما المستقلة وضرورة مشاهدة الأفلام الإسرائيلية من باب »اعرف عدوك«)، وهذا الأمر عبر عنه من خلال استعراضه لبعض الأفلام التي صدرت عن الحرب في لبنان، ولضيق المساحة حذفت بعض المقاطع الخاصة بالسينما الإسرائيلية، وننشرها اليوم.(أنا مختلف مع من يقول إن مشاهدة فيلم، أو قراءة رواية، أو الاطلاع على صحافة العدو هي من باب التطبيع، لأن معرفة العدو على حقيقته، ضرورة لازمة لخوض المعركة ضده على الجبهات جميعها).رأي صاغه عن اقتناع بشار إبراهيم وهو يتحدث عن إنتاج السينما الإسرائيلية خلال السنوات الأخيرة لمجموعة كبيرة من الأفلام الروائية الطويلة، والقصيرة، والأفلام الوثائقية، التي تتناول لبنان، اتكاء على مجريات العلاقة الصراعية الدامية التي تدور رحاها على الأرض اللبنانية، منذ العام 8491، وبلغت ذروتها إثر الاحتلال الإسرائيلي للجنوب اللبناني عام 9187، ومن ثم اجتياح لبنان وحصار بيروت عام 9128، وصولاً إلى تحرير الجنوب اللبناني عام 5002.ويؤكد أن ما جرى في لبنان يبدو كما لو أنه ندبة في جبين الجيش الإسرائيلي، الذي طالما حاول إقناع الإسرائيليين أنفسهم، قبل العالم، وقبل العرب، أنه الجيش الذي لا يقهر، فكان أن تم قهره على أرض لبنان أكثر من مرة.ويفند بشار إبراهيم أفلاماً إسرائيلية، من طراز »فالس مع بشير«، و »بوفورت«، و »لبنان«، مبررا تلك المحاولات من قبل سينمائيين إسرائيليين، كانوا جنوداً ذات وقت، وساهموا بالفظائع التي ارتكبها الجيش الإسرائيلي في لبنان، بأنها تمثل رغبة أصحابها في التطهر من الإثم، أو الندبة، التي تركتها تجربتهم في لبنان.مطاردة وكمينخلال إجازة سريعة داخل البلاد بعد عودته من استراليا حيث يدرس الماجستير في السينما كانت الفرصة لعمل حوار مع المخرج الإماراتي هاني الشيباني الذي حدد مول (الفيستيسفال سيتي) للتصوير به، وأمام »غراند سينما« التقطنا بعض الصور، ومنها لقاء الجمهور به، وإجراء دردشة سريعة معه حول أدواره كممثل في مسلسلات رمضان، وللأسف لم يكتمل التصوير لرفض المسؤول في السينما السماح بذلك دون أخذ تصريح من إدارة المول.وأطلق حراس الأمن لمطاردتنا، وذهبنا خلسة إلى »هايبر بنده« لأخذ بعض اللقطات بجانب المجلات الأجنبية ومكتبة الأفلام، واضطر المصور إلى التخفي لأخذها في غفلة من حراس الأمن الذين ظهروا فجأة، حيث تم القبض علينا في كمين من كل اتجاه، ولولا تفهم المسؤولين في الهايبر لطبيعة عملنا وإلغاء أسعار المنتجات من عليها خوفا من ظهورها في الصور وإعطائنا الفرصة لتكملة التصوير لما ظهرت هذه الحلقة.طلب نسخغالبية ضيوف الحلقات قاموا بتصويرها وتسجيلها قبل سفرهم، واتصلوا عقب عودتهم لطلب نسخ من (الحواس الخمس) بعد أن أبلغهم الأصدقاء والأقرباء بما تم نشره، ومنهم المخرجة نايلة الخاجة التي سافرت مع بداية رمضان إلى الهند لتصوير فيلمها الروائي القصير »ملل«، وانفردنا من خلال الحوار معها بإقدامها على الوقوف أمام الكاميرا كممثلة بدلا من بطلة الفيلم وئام الدهماني التي انسحبت في توقيت صعب.وكذلك المذيع التلفزيوني محمد حمودة صاحب برنامج »مواقف سينمائية« على شاشة الشارقة الفضائية والذي سافر مع أسرته إلى القاهرة في إجازة سنوية، وعاد ليفاجأ بطلب الجميع منه نسخاً لكتابه »السينما سحر الواقع« .والذي أعلن عنه للمرة الأولى من خلال حوار السينما والناس، أما المخرج علي مصطفى صاحب الفيلم الإماراتي »دار الحي« فكان وضعه مختلفا، حيث عاد من رحلة عمل في لندن منتصف رمضان وأسرع في تلبية رغبتنا بإجراء حوار معه وتصويره، وكان ذلك في اليوم التالي مباشرة قبل موعد الإفطار بساعتين، وانفردنا معه بتفاصيل جديدة عن فيلمه الذي يبدأ تصويره مطلع العام المقبل.الثلاثة الكباركانت تجربة ثرية أن يتم استضافة ثلاثة من كبار المسؤولين عن روافد مهمة في عجلة الثقافة والفن، أولهم جمعة الليم مدير إدارة المحتوى الإعلامي بوزارة الإعلام، والذي كشف أسباب منع الفيلم الهندي »لمحة« والأميركي »الجنس والمدينة«، وعدم السماح بعرضهما في صالات السينما المحلية، وثانيهما بلال البدور المدير التنفيذي لشؤون الثقافة والفنون في وزارة الثقافة والشباب.والذي أطلعنا على سبق توجه وزراء الثقافة في دول مجلس التعاون إلى تنظيم مهرجان سينمائي دوري يقام كل عام في بلد خليجي، وثالثهما عبد الإله عبد القادر المدير التنفيذي لمؤسسة العويس الثقافية والذي أزاح الستار للمرة الأولى عن أسرار جديدة في مشواره مع الفن ومحاولاته دخول عالم السينما.ففي مقتبل حياته الجامعية أقدم على صنع ثلاثة أفلام لم ينجح واحد منهم لأسباب مادية مرتبطة بالمنتج، أحدهما للمطرب المعروف فؤاد سالم بعنوان »البصرة الحادية عشرة«، كتب له السيناريو وقام ببطولته وساعد في إخراجه مع جبار داود العطية، والثاني هو »الأوراق الحمراء« للمخرج فالح عبدالجبار، ساعد في تصويره وإخراجه، وسقط الثالث من حساباته إما عن قصد أو بحكم الزمن لمرور 54 عاما عليه.خبراء التسويقيعتقد البعض بأن السينما مجرد أفكار وإنتاج أفلام، لكن يؤكد الخبراء أن التسويق ومفرداته من »توزيع ودعاية وعرض« عناصر مهمة تلعب دورا في تحقيق أعمال دون أخرى تتجاوز أحيانا حد المعقول، وفي هذا الإطار تم استضافة كفاح غريزي المدير الإداري لشركة أنترناشيونال لتوزيع الأفلام في منطقة الشرق الأوسط، والذي أعلن أن سوق الإمارات يستحوذ على 60% من توزيع الأفلام خليجيا.وهذه الطفرة ساعدت على زيادة عدد الأفلام والإقبال الجماهيري وجعلت سوق الشرق الأوسط مهماً أمام شركات هوليوود، في حين يرى نسيم خوري مدير التسويق والإعلام بشركة »فرونت رو فيلمد انترتينمت« أن عدد صالات السينما في الإمارات يحتاج إلى توسع وزيادة.وطالب بإعادة نظر في خريطة توزيع عرض الأفلام على الجمهور، وهاجم الأفلام ثلاثية الأبعاد متهمها بسلب فلوس المشاهدين دون تقديم ميزة فنية لها، أما زياد ياغي مدير سوق دبي السينمائي، فيرى أن أسواق الأفلام في المهرجانات السينمائية تساعد على توزيع الأعمال، لكنها لا تقوم مكان شركات التوزيع، والهدف الرئيسي من عمليات الشراء والبيع مساعدة أصحاب الأفلام على صناعة غيرها.تجربة مثيرةمحمد سلطان ثاني، مساعد مدير دائرة أراضي وأملاك دبي، من عشاق السينما، وله تجربة مثيرة في عالمها، حيث بدأ في منتصف الثمانينات مع السنوات الأولى لظهور جريدة »البيان« وبعد عودته من دراسته بأميركا، العمل من خلال صفحاتها بالتحليل والنقد والقراءة عن سحر الأفلام وأشهر نجومها، وكان ثمرة حوارنا معه ذهابه بنا إلى شركة »سكوب« لتوزيع أفلام الـ »دي في دي« التي يملكها المواطن يوسف شريف.والتي كان يستقي منها المعلومات والتفاصيل الجديدة في سوق السينما، ومن خلال هذا المكان المسكون بالأفلام والذكريات كانت لنا وقفات نرصدها بالصورة والكلمة في الأعداد المقبلة مع المواطن الوحيد الذي يعمل في مجال بيع أقراص الـ »دي في دي« الذي تسيطر عليه جنسيات أخرى.دبي - أسامة عسل

حصاد

انفرادات ومطاردات وطرائف في كواليس (السينما والناس)

a21342.jpg

ذلك العنوان المكتوب على المدخل يقود إلى عالم بعيد عن أجواء أبوظبي، إنها «القرية التراثية» التي تحتل مساحة 1600 متر مربع من كاسر الأمواج. ومن المدخل يمكن معايشة اللقاء الحميم لشاطئ البحر مع الخضرة.ويظهر من ورائه مشهد لأبوظبي الحديثة بما تملكه من عمارات شاهقة، ترتفع عاليا لتحجب جزءا من السماء، بينما يتكسر خيالها بين تقلبات المياه الهادئة. القرية التراثية من عنوانها تدل على ما يتعلق بالمظاهر غير العصرية، حرص على تواجدها نادي تراث أبوظبي، فيما تستقبل المتجول فيها «دلة» نحاسية عملاقة ترمز إلى الأصالة وكرم الضيافة. كل ما يمكن ألا نراه في الحياة اليومية، يوجد في القرية من سفن خشبية بأشكال مختلفة بعضها وضع على اليابسة، وبعضها الآخر في البحر يرسم عبر مسيرته الهادئة أشكالا مختلفة من الأمواج، أما الخشب الذي صنعت منه القوارب فيعلن عن نفسه مرتبطا ارتباطا وثيقا بمنتجات الطبيعة التي تكررت في أكثر من مكان في القرية، مثل السوق الشعبي الذي بني من خوص النخيل.وفيه تباع المنتجات الشعبية التي تصنع في القرية مثل الزجاج الذي يقومون بصنعه كما بقية المنتجات بطريقة يدوية أمام أعين الزوار، أو السلع الجلدية، و المنتجات الخشبية والنحاسية، إلى جانب دكاكين العطارة والحبوب، ويرتاد السوق يوميا الكثير من الزوار، معظهم من السياح الأجانب الذين يبحثون بشكل حقيقي عن ما يميز المكان من أصالة. ومن بين أجزاء الطبيعة التي ترسم مشاهدها بمهارة، ترتفع شجرة نخيل أو «حنة» هنا، وأشجار متنوعة هناك تمتد جذورها وسط أعشاب، ويمكن ملاحظة التدخل البشري الجميل بعناصر شيدت من الأحجار الطبيعية والخشب مثل تلك البئر التي يتوسط إحدى الساحات الصغيرة التي تشكل القرية، بينما يخيم على المشهد العلوي علم الإمارات، وكأنه يقول من خلال ألوانه كل ما هو موجود يبقى تحت ظل الإمارات.وحرص نادي تراث الإمارات في توزيعه لعناصر القرية على إظهار العديد من البيئات التي تشكل جغرافية الدولة، أولها البيئة البرية وفي هذا القسم تظهر البيوت التي عرفها الإماراتيون مثل بيت العين وبيت الشعر بيت اليواني العريش والحظيرة.وهي نماذج مختلفة لنزل أهل البر، اختلفت أشكالها باختلاف أشكال سكنهم، وما فرضه الطقس من متطلبات، ومن خلالها يمكن مشاهدة تقسيمات المنامة، أو الجلوس، أو الضيافة التي تتجسد بدلات القهوة العربية، ومستلزماتها.أما بيت البحر فيعكس بيئة أهل البحر وما فرضت عليهم حياتهم من طراز البيوت التي تقيهم لهيب الشمس، وتستقطب نسيم البحر، إذ تعلو هذه البيوت «البارجيل» التي تأتي بالهواء البارد مهما كانت الجو حارا، خارج المنزل.و من زرقة البحر وما فرضه من بناء، إلى البيئة الزراعية حيث عرضت العديد من الأدوات والوسائل الزراعية القديمة مثل الثور الذي يجر الحبل من طرفه البعيد ولاالمينور والرشا ومساند خشبية أخرى، تأخذ مكانها بصعوبة فوق البئر، وتسند الحبل منتشلا من طرفه الآخر دلو الماء، ليصب في فيلاالأفلاجلالا التي تشكل قنوات الري، وكل هذا المشهد يمثل نظام الري الذي كان يطلق عليه فيلااليازرةلالا، ويعد من أقدم وسائل الري في العالم كله.ومن بين البيئات الثلاث التي تجسد بيئات الإمارات بني المشغل اليدوي النسائي، وفيه ممارسات لما كانت تقوم به النساء في الماضي، اللواتي كن يمارسن أدوارا إضافية إلى جانب أدوارهن الاعتيادية، من خوص النخيل ممكن صنع العديد من مستلزمات المنزل مثل الأطباق وغيرها، أو بعض المنتجات الصوفية، وقطع النسيج، أو الأدوات المصنوعة من القش، ولحفظ هذا التقليد جلست مجموعة من النساء الماهرات اللواتي ما زلن يمتلكن القدرة على إنجاز تلك الصناعات القديمة.أما المتحف الذي تبلغ مساحته 500 متر مربع فيكشف بشكل أكبر عن واقع وتفاصيل الحياة اليومية الإماراتية، و بكل ما يرتبط بتلك الحياة من أدوات ومستلزمات.ويضم المتحف الذي بني على شكل قلعة أثرية بين أروقته مجموعة من الأدوات الزراعية القديمة، والأسلحة التي كانت تستخدم من قبل مثل السيوف، والبنادق، الخناجر وغيرها، تجاورها أدوات صيد اللؤلؤ، وعددا من الأزياء الفلكلورية، والحلي التي تزينت بها المرأة في الإمارات، إلى جانب العديد من الصور القديمة التي تجسد مراحل الحياة في الإمارات، معبرة بين زواياها الأربع عن الاختلاف بين الماضي والحاضر أحيانا.ولا يخلو المتحف من بعض المعروضات النادرة مثل نسخ من المصحف الشريف التي كتبت بخط اليد، ومجموعة كبيرة من المسكوكات الإسلامية الفضية والبرونزية، والورقية.وحرص القائمون على بناء القرية على بناء المسجد بطريقة غير مألوفة ففي بيت العبادة الذي لازم الإماراتي قديما وحديثا، وهو هنا في القرية مشبع بالزخارف التي حفرت على الأبواب والنوافذ.إنها جولة غير مألوفة تستطيع الخروج من المكان والعيش في الذاكرة لما تمتلكه من جمالية لا تتوفر في المشاهدات.أبوظبي - عبير يونس

القرية التراثية رحلة تتوغل في التاريخ

t111102.jpg

يقود المفهوم الخاطئ للنجومية بعض مشاهير الرياضة الى الاعتقاد بأنهم أصبحوا فوق القانون ولا أحد بات قادرا على محاسبتهم حتى ولو ارتكبوا حماقات.. وهذا ما يدفع فئة منهم الى ارتكاب جرائم تصل الى حد قتل الارواح البشرية أو تعاطي وترويج المخدرات وغيرها من الممنوعات في المجتمعات المدنية. وهكذا يجد هؤلاء النجوم الذين كثيرا ما سطعوا وأشعوا في الميادين الرياضية أنفسهم بين عشية وضحاها وراء القضبان يغرقون في ظلام الزنزانة الدامس ..أو أمام حبل المشنقة.وكان الشارع الرياضي الاماراتي العام الماضي عاش على وقع حادثة مماثلة وذلك عندما تورط لاعب المنتخب ونادي الشارقة فائز جمعة في جريمة قتل . وفي الحقيقة فان النبش في تاريخ الرياضة كشف لنا عددا كبيرا من المنحرفين الذين انزلقوا من الاحتراف الى الانحراف .. و شذوا عن قاعدة العقل السليم في الجسم السليم.تايسون .. المتحرش: يعد الملاكم الاميركي مايك تايسون المثال الجيد للرياضي السيء .. فرغم انجازاته الكبيرة وأرقامه القياسية في تاريخ الملاكمة العالمية والبطولات التي وشح بها حزامه إلا أن مسيرته امتزجت فيها الانجازات الرياضية بالفضائح الاخلاقية . فقد تورط مرارا عديدة في قضايا تحرش واغتصاب الفتيات . والغريب أن تايسون كان في كل مرة يتلقى عقابا رادعا ويودع بالسجن الا أنه لم يعلن التوبة وظل يمارس هوايته الثانية بعد الملاكمة وهي التحرش بالفتيات.ويبدو أن امتلاك تايسون لشخصية قوية ومايتصف به من سمات العنف والقوة والغطرسة، ونظرا الى أنه قضى شبابه فوق حلبات الملاكمة في أجواء المعارك واللكم .. والدم .. و القضم فقد تأثر شديد التأثر بهذه الأجواء ونقلها الى مسرح حياته الخاصة في المجتمع وظل يتصرف على أنه الجلاد الذي لا يقهر والقوة الطاغية التي لا يقدر أحد أن يصدها فراح يصطاد الجميلات في الشوارع والملاهي ويحول وجهة كل حسناء أعحبته بالقوة الامر الذي قاده من حلبة الملاكمة و ماتحفل به من أضواء الى ظلام السجون.وتفاقم تهور تايسون في السنوات الاخيرة من مسيرته الرياضية ليتجلى في منازلاته و لعل العالم لم ينس بعد كيف قضم تايسون أذن الملاكم هوليفيد على الحلبة وبزقها أمام الجماهير في مشهد غريب كشف عن وحشيته .. وهو ما جعل الاتحاد الدولي للملاكمة يسحب منه رخصة اللعب لمدة 6 أشهر.نسيم حميد.. نهاية سئية لبطل رائعمن كان يعتقد أن تكون نهاية الملاكم اليمني الاصل نسيم حميد مأساوية؟ ومن كان من عشاقه الذين سهروا الليالي في انتظار منازلاته الرائعة يتصور أن تكون الحلقة الاخيرة من قصة البطل ايداعه في السجن والعيش وراء القضبان؟ لا أحد بالتأكيد خطر في ذهنه هذا السيناريو الهوليودي .. ولكن التهور وقلة الوعى يمكن ان يحول قصص الأبطال الى نهايات تراجيدية ..وهو ماحصل فعلا للملاكم الوديع نسيم حميد الذي عشقناه لحركاته الجميلة فوق الحلبة واسقاطه لمنافسيه منذ الثواني الاولى من عمر منازلاته. كان جلادا ثم صار لاحقا بين أيادي الجلادين في السجن بعدما ارتكب حادثا مروعا بسبب قيادته لسيارته وهو في حالة سكر. سلوكه اللارياضي والمخالف للقوانين في بريطانيا كلفه حكما بالسجن لمدة 6 أشهر أساءت كثيرا لاسمه اللامع في عالم الفن النبيل ولطخت سجله الذهبي بدم الارواح البرئية في حادث السير.هيثم عبيد .. مجد كروي ضائعهيثم عبيد لاعب كرة قدم تونسي سطع نجمه خلال الثمانينات مع منتخب نسور قرطاج والترجي . كان يشغل مركز مهاجم وكان معشوق الجماهير لاهدافه الوفيرة والثمينة التي يسجلها .. حتى أنه قاد الترجي التونسي الى الفوز ببطولات عديدة كما كان عنصرا بارزا في المنتخب ولاعبا مهما في خط الهجوم . وقد استطاع أن يسطر لنفسه سجلا رائعا في كتب تاريخ الكرة التونسية الا أن هذا السجل الذهبي والرائع شطب من التاريخ بالحبر الأحمر بعد سنوات قليلة من اعتزاله اللعب ..فقد كانت المفاجأة لا توصف ولا تصدق عندما توصلت الأبحاث الأمنية الى أن اللاعب المدلل في المنتخب التونسي مدمن ومروج مخدرات. وكانت صدمة الجماهير كبيرة عندما علموا بأن رجال الشرطة اكتشفوا أن هيثم عبيد استغل صفته كلاعب دولي لا يتم تفتيش حقائبه في المطار خلال السفر للمشاركة في المباريات الدولية ليضع فيها المخدرات ويدخلها للبلاد ويستهلك ويروج..وقد تورط معه عدد آخر من اللاعبين خضعوا للتحريات وحكم على البعض منهم بالسجن لفترات متباينة فيما قضت المحكمة بالسجن مدى الحياة. ويجد نفسه في ظلام السجون الدامس يعيش على ذكريات الماضي الجميل .. على ذكريات أيام خلت باتت أشبه بالحلم .. وهو يقضم أصابع الندم.أوجيه .. دخل السجن بسبب أغراضهتبدو قصة اللاعب الاميركي السابق أوجيه سيمسون والبالغ حاليا من العمر 16 عاما غريبة وطريفة في ذات الوقت . فقد دخل السجن بسبب قميصه الذي ارتداه خلال احدى المباريات السابقة التي ظلت عزيزة على قلبه.وتفاصيل الحكاية تفيد بأن أوجيه الذي سبق له أن مثل المنتخب الأميركي هاجم شخصين كانا يقيمان في احد فنادق لاس فيغاس وسطا عليهما مستعملا السلاح وذلك بغاية الحصول على بعض الأغراض الشخصية التابعة له عندما كان لاعبا في عز شبابه وتتمثل في قمصان رياضية وعدد من الصور الفوتوغرافية النادرة التي استمالت اللاعب الكهل وعادت به الى الوراء لتثقب جدران ذاكرته ويستحضر لحظات رائعة من مسيرته الكروية فقرر بالتالي في لحظة تغلبت فيها العاطفة على العقل أن يسترجع ماضيه التليد ولو كان ذلك بالسلاح فنفذ الفكرة المجنونة وسطا على شخصين في غرفتهما بالفندق ولم يفكر في عواقب هذه الفعلة الاجرامية التي انتهت به في السجن.فائز جمعة وغلطة العمرولا شك أننا عندما استعرضنا الحالات السابقة للاعبين الذين هووا من النجومية في الملاعب الى ظلام السجون قد تذكر الكثير منكم قصة لاعبنا الدولي فائز جمعة الذي قاده أصحاب السوء على حد تعبيره الى ارتكاب جريمة قتل بحق شاب اختلف معه وهو يقبع منذ أشهر في السجن و حكم عيه بالاعدام استأنفته هيئة الدفاع عنه.وكان جمعة قد ارتكب غلطة العمر عندما انصاع لاصحاب السوء و أقدم على قتل شاب مستعملا السلاح الابيض في لحظة غابت فيها بصيرته وعقله.. ليدفع الثمن غاليا ويحطم مستقبله الكروي ويجد نفسه في وضع مأساوي لايحسد عليه.المشرقي .. نهاية نجم قبل الأوانقصة اللاعب التونسي فتحي المشرقي لا يعرفها الكثيرون في عالمنا العربي و لكنه قصة تدمي القلوب و تدمع العيون فقد سلك اللاعب الشاب الذي تكهن له خبراء الكرة في تونس بنحت مسيرة بطل .. ولكن المشرقي سار في الاتجاه المعاكس.فالنجومية المبكرة خدعت اللاعب الصغير فراح يستجيب لنداء العاطفة وانضم لأصدقاء السهر في الملاهي وعشاق الخمر والمجون وقد انتهت به ملاذ الليل الى الدخول في النفق المظلم حيث وجد نفسه في السجن بسبب ارتكابه جريمة قتل شاب دخل معه في خلاف حاد في احد الملاهي الليلية وأصدرت المحكمة بحقه قرارا يقضي بسجنه مدى الحياة لتنتهي قصة البطل قبل أن تبدأ.كما تورط لاعب الترجي التونسي الحالي حمزة الباغولي في قضية تعاطي المخدرات واصدرت المحكمة منذ أيام فقط قرارا يقضي بسجن اللاعب عاما. وقد استأنف محاميه الحكم والمسلسل مازال جاريا.وفي الواقع فإن قائمة الرياضيين الذين انحرفوا تضم أيضا أسماء أخرى عديدة من اللاعبين العرب والاوروبيين على حد سواء ومنهم من ارتكب جنحا غير خطيرة سجنوا بسببها لفترات قصيرة أو دفعوا غرامات مالية .الرياضة مدرسة أخلاقيحتاج الرياضي مثل كل انسان الى التوعية المستمرة خاصة في فترة الشباب حتى يسلك طريق الصلاح ويبتعد عن الفساد والانحراف و لاشك أن مسؤولية الاندية جسيمة في هذه المسألة باعتبار ان الدور الاساسي لفرق كرة القدم هو التربية والاخلاق وغرس القيم النبيلة في الناشئة وليس تكوينهم وتلقينهم دروسا في فنون أي اختصاص رياضي.ولو نبحث في تاريخ أنديتنا العربية أو الغربية لوجدنا أن أغلبها أسس في البداية لأغراض اجتماعية وثقافية ورياضية الا انه مع مرور الزمن تخلت الاندية عن الجوانب الثقافية والاجتماعية وباتت تكتفي بالدور الرياضي فقط. ولابد للاندية إذن أن تعود لتقوم بمهامها الأولى والرئيسية وتعتني بتأطير الناشئين لتجنبهم مخاطر الانزلاق في الانحراف.كما يلعب المستوى الدراسي دورا كبيرا في مسيرة الرياضي فوق الميدان وفي حياته الخاصة . فالرياضي الناحج دراسيا يكون دائما أكثر إلتزاما وانضباطا وأكثر استعدادا لقبول مباديء الاحتراف. لذلك فان تشجيع الاندية للاعبين في المراحل السنية على التألق في الدراسة بامكانه أن يضمن مستقبلا أفضل لهم.

نجوم صعدوا إلى الهاوية

391623.jpg

مذيع يملك إطلالة محلية مميزة، وحضورا لافتا، إضافة إلى ملكات لغوية وصوتاً رخيماً ومخرجات ألفاظ سليمة، وعلاوة على هذا وذاك لديه ذكاء إعلامي فطري، فيتعامل مع الأحداث بروية وعقلانية. هو الإعلامي يوسف الخالدي، شاب إماراتي تخرج من جامعة عجمان للعلوم و التكنولوجيا «تخصص إعلام».مُقدم برنامج «علوم الريس»، وهو عبارة عن مجلة إخبارية منوعة تتناول الفعاليات، والمناسبات الرياضية بطريقة مميزة ومبتكرة، وبأسلوب طرح مختلف ومغاير يتماشى مع أهداف مؤسسة دبي للإعلام وقناة دبي للسباقات «دبي ريسينغ»، التي تنفرد وتتألق بتخصصها في نقل متميز لسباقات الخيل والهجن ورياضة الصقور..ويتخصص بامتياز واحترافية في نقل وتغطية كل أنواع السباقات الرياضية المحلية والدولية، لتضيف بذلك لبنة جديدة إلى إعلام دبي. الحواس الخمس التقى الخالدي وحاوره حول انطلاقته الإعلامية في «دبي ريسينج»، وتفاصيل عن البرنامج الذي يقدمه، كما كشفنا أيضا عن سر عشقه لكرسي الأخبار، وغير ذلك من المحاور الأخرى التي أجاب عنها بكل شفافية.في مستهل حديثه يقول يوسف الخالدي: بدأت العمل في مجال الإعلام كمتدرب في إذاعة أم القيوين «اف ام»، وكان عمري وقتها 16 عاما، وصقلت موهبتي الإعلامية من خلال تحقيق الإبداع في تنفيذ مشروع التخرج في شبكة الإذاعة العربية في الأخبار، وتدربت على يد أناس أكفاء مثل نسيم رمضان، ووائل نجار وهو صاحب الفضل في تفجير مكنوني الإعلامي بشكل يؤهلني لخوض سوق العمل بكل ثقة.ويضيف: تقدمت بعد تخرجي لمحطات فضائية عديدة واضعا نصب عيني كرسي نشرة الأخبار، وإلى أن يتم الرد، عملت في مجال خدمة العملاء في بنك الإمارات، وبفضل من الله تعالى أتتني فرصتي الإعلامية في قناة «دبي ريسينج»، ولقيت دعما وتشجيعا كبيرين من درويش محمد مدير القناة.وعن إطلالته على شاشة «دبي ريسينج» يقول: ظهوري الأول على الشاشة الفضية تمثل في تقديم حلقة خاصة مباشرة لاستضافة عمالقة القدرة، كما أقدم إعلانات البرامج والفعاليات صوتيا بجانب الزميلة أمل الحليان، وأقدم مع زميلتي حمده حسن «علوم الريس»، وهو برنامج أسبوعي مُسجل نقدمه كل يوم أربعاء، في الساعة التاسعة والنصف مساء، والبرنامج للمنتج أسامة أبو عمره، وإعداد فيصل عبد القادر وأحمد يزبك، وللمخرج وليد الشمري.ويتطرق يوسف الخالدي لتفاصيل البرنامج قائلا: يهتم البرنامج بالخيول، والهجن، والصقور، والبطولات الخاصة بها، وتغطية الفعاليات والأنشطة المتعلقة بها، ونركز في المقام الأول على تغطية ما يحدث حول اهتمامات البرنامج في دولة الإمارات ودول الخليج، وتأتي أوروبا في المقام الثاني.ونحرص دائما في نهاية برنامج «علوم الريس» على طرح تقرير اجمالي غير إخباري، وعلى سبيل المثال لا الحصر تطرقنا في بعض التقارير إلى صناعة السروج في المغرب، وكيفية علاج فئة ذوي الاحتياجات الخاصة وتمكينهم من ركوب الخيول. ويُردف الخالدي: قدمت النشرة الإخبارية اليومية الخاصة بكأس دبي العالمية للخيول في نسختها الرابعة عشرة.والتي تعد حدثاً عالمياً كبيراً تتجه إليه أنظار الملايين من محبي متابعة سباقات الخيول العالمية، وقامت مؤسسة دبي للإعلام ممثلة في قناة «دبي ريسينغ» بنقل فعاليات كأس دبي العالمي في تغطية حصرية، كما قدمت أيضا مع الزميلة بسمة مينو برنامجا خاصا بمناسبة مرور عام على إطلاق قناة «دبي ريسينج».طموح كرسي الأخبار وعن سر عشقه لكرسي نشرة الأخبار يقول الخالدي: لدي مؤهلات كثيرة تجعلني أجلس بثقة على كرسي نشرة الأخبار، منها امتلاكي لصوت أخباري، والقدرة على الإقناع، والمظهر الجاد والمتزن الذي يجب أن يتسم به قارئ النشرة، ومن الأمور العامة أيضا القدرة على توصيل المعلومة بكل حيادية، ولا أقول الرسمية، كما أن الحضور أثناء قراءة الأخبار يجب أن يكون مريحاً.مُوضحا أن الكثيرين يتهمونه بالشخص الجاد، وفي نظره فإن الجدية لا تعني أبداً التوتر أو الانفعال أو الجمود، وفي الوقت نفسه لا تعني اللامبالاة أو الحيادية المطلقة.ومن هنا لا بدّ من بعض التلوين في الإلقاء من دون أن يشعر المشاهد أن المذيع انتقل نقلة واسعة من حالة إلى حالة. وشخصيا لدي طموح على المدى البعيد أن أكون مقدم نشرة الأخبار. وبشكل عام أوضح أن قناة الجزيرة تعتبر حلم كل إعلامي يهتم بالأخبار والبرامج السياسة.ويتحدث يوسف الخالدي عن مسألة تقبله للنقد قائلا: النقد مسألة مهمة ومفيدة جداً للعمل الفني والإعلامي، ونستطيع أن نقول هو أحد أهم أضلاع العمل الإعلامي، شرط أن يكون نقداً بناءً وهادفاً وموضوعيا، وبعيدا عن الآراء والانطباعات الشخصية وملء فراغ الأوراق بالكتابة والهجوم لمجرد الهجوم.هوايات و صفات للإعلامي يوسف الخالدي الكثير من الهوايات والاهتمامات التي يمارسها في وقت فراغه، بعيدا عن الأجواء الإعلامية كركوب الخيل، والسباحة، والموسيقى والغناء. كما تتسم شخصيته بروح عفوية واجتماعية، يحب الخير لجميع الناس، والالتقاء بأصدقائه، والخروج معهم، كما يحب المرح كثيرا، ويسعى لمساعدة من حوله على قدر استطاعته و قدراته.دبي - جميلة إسماعيل

حوار

يوسف الخالدي إعلامي طموح وجد نفسه في «علوم الريس»

t19582.jpg

عبد اللطيف عبد الحميد سينمائي، يجيد التقاط تداعيات ذاكرته المشبعة بتفاصيل البيئة التي نشأ فيها، لا يستطيع رؤية العالم من حوله إلا من خلال صورة سينمائية شديدة الصدق والبساطة من حيث الطرح والتجسيد ولكنها دقيقة في التنفيذ وعميقة في الصدق والترميز، تميز بقدرته العالية على الدمج بين الكوميدي والتراجيدي في وقت واحد يعرف جيدا كيف يذهب بالمتلقي إلى حافة الدمعة ثم يستخرج منه الابتسامة، إنه إيقونة السينما السورية وصوتها الفريد.عن فيلمه الجديد «أيام الضجر» الذي عرض أمس في مول الإمارات، علي هامش فعاليات مهرجان دبي السينمائي، كان هذا اللقاء الذي أجرته «البيان» مع عبد الحميد عبد اللطيف في دمشق، قبل قدومه مباشرة إلي دبي، وكانت تفاصيل الحوار كما يلي: كلمة الضجر في قاموسك السينمائي، ما الدلالات التي حملتها لتصل إلى أن تكون عنوان فيلمك الروائي الثامن؟ ـ لم يأت الضجر في فيلمي باعتباره مشتقا من الملل ومرادفاته، بل بمعنى النرفزة والضيق مما حصل أو يحصل بدون تغير وكأنه لم يكن يوما، فمنذ وعيت وأنا أرى الأمور ذاتها تتكرر، خمسين سنة من الضجر كانت كافية لأن تجعل مني مخرجاً وكاتبا بمعنى الضجر الايجابي، أيام الضجر يروي حكاية أربعة أطفال يعيشون سأمهم وضجرهم خلال وجودهم مع والدهم على جبهة الجولان السوري سنة 1958 .وتقودهم الأزمات السياسية والعسكرية التي اشتعلت بعد نزول الأسطول الأميركي السادس على شواطئ لبنان إلى ضجر مضاعف بعد اضطرارهم للعودة مع أمهم إلى قريتها الساحلية اثر التصعيد العسكري على الجبهة، الفيلم دراما أفقية تشبه الحياة ويبني فيها الفيلم نفسه مع كل جزئية فيه، إنه نوع من الدراما المختلفة عن الكلاسيكية المبنية على عقدة.تدور أحداث الفيلم عام 1958 في فترة الوحدة بين سوريا ومصر لم تم انتقاء هذا الخيار الزمني ؟ـ هذا الانتقاء ليس جزافا فبعد كل هذه الفترة الزمنية لا تزال مانشيتات الأخبار هي ذاتها، خمسون سنة ونحن نراوح مكاننا وندفع الثمن، عناوين نشرات الأخبار تكاد تكون العناوين ذاتها التي انتشرت في المنطقة في السنوات الأخيرة ابتداء بالتجاذب السياسي في لبنان والتدخلات الخارجية فيه وصولا إلى اتهام سوريا بلعب دور في النزاع السياسي أيام حكم الرئيس اللبناني كميل شمعون، لاحظنا بالفيلم بأن نشرة الأخبار لم تتغير العناوين لا تزال نفسها، نفس البلاطة التي على صدرنا لا تزال موجودة وبالتالي ونحن نعيش نفس العناوين والأحداث، هذا يقودنا إلى العديد من الأسئلة التي تطرح نفسها.المكان هو البطل و البيئة الريفية هي المحراب الذي تدور في فلكه معظم أعمالك،عما تبحث ضمن هذا الإطار؟ـ لا أملك قراراً مسبقا بقدر ما أقدم الفكرة التي تقتحمني بغض النظر عن زمانها ومكانها، أنا اقتات من خيالي ومن أحلامي الكثير من التفاصيل والأحداث والبطل في رواياتي السينمائية هو الإنسان نفسه، أنا أنسج حكاياتي من اللمسات الإنسانية ( ليالي أبن آوى)، (قمران وزيتونة) صور لا تزال عالقة في ذاكرتي ولكنني أعيش منذ أكثر من خمس وعشرين سنة في المدينة، وأتأثر بما يحيط حولي وأتعايش وهذا ما حصل بدءا من صعود المطر إلى نسيم الروح.ـ كيف تنطلق شرارة الكتابة الأولى التي تنسج من خلالها حكاياتك ؟ـ تتزاحم الأفكار في رأسي وتتطاير وكأنها أحلام صغيرة، حتى ألتمس فكرة ما تدهشني، تبدأ الكتابة عندي من بذرة صغيرة قريبة من الومضة، تسيطر على حواسي وتبدأ في مطاردتي خلال صحوتي ونومي وأكلي وشربي، تستمر هذه البذرة بالإنغراس والتشعب داخل رأسي ليصبح لها أوراق وأغصان وعندها تبدأ هذه الفكرة بطرح الأسئلة.وما أن تدق هذه الأسئلة حواسي حتى تبدأ حالة أشبه بحالتي الحمل والمخاض وهذه اللحظة هي التي تدفعني للجلوس إلى الطاولة من اجل الكتابة، أنها لحظة انطلاق الشرارة، ثمة أشياء لها علاقة وطيدة بالذاكرة وكأنها انعكاس للمخيلة، ففي ( ليالي ابن آوى ) آتت الفكرة من تفصيل صغير في مخزون الذاكرة متعلق بوالدتي عندما أطلقت صفيرها يوما لتخيف بنات آوى، هذا التفصيل أستطاع أن يؤسس للحظة ولادة فيلمي الطويل الأول، من خيالي ومن انعكاس أحلامي أنسج الحكايات وأرويها.ـ ما مدى التماهي بين الكتابة والإخراج في مشروعك الفني، خاصة و أنت المؤلف لكل سيناريوهات أفلامك ؟تتشابك الخطوط داخل مشروعي الفني منذ اللحظة الأولى التي امسك بها دفتري وأضع عنوان النص بناء على الصور التي تداهم مخيلتي لأعيد إنتاجها بكل طاقاتي المتخيلة، وهذه عملية طويلة ومرهقة وبنفس الوقت فيها الكثير من المتعة، من مخزون الذاكرة استطعت أن أؤسس للصياغة البصرية واللغة السينمائية التي جاءت عليها كل أفلامي.كيف تنظر للجمهور وهل تجلس بين الحضور لتشاهد أفلامك ؟ـ العرض الأول للفيلم هو أكثر ما يربكني، انظر خلاله للجمهور فأجده شيء محير يربكني، أشعر بأن هؤلاء الحضور هم ضيوف في بيتي ويبقى إحساسي بالتوتر يتصاعد حتى ألمس صدى الفيلم لدى الحضور، وأكثر ما يغريني حين أذهب بالمتلقي إلى حافة الدمعة ثم أستخرج منه الابتسامة، علاقتي بالمشاهد طازجة ولم يعف عليها الزمن، وهذه اكبر جائزة حصلت عليها في رصيدي الفني، فحين يعاد عرض فيلم (ليالي ابن آوى) بعد عشرين سنة وأرى الصالة مليئة وألمس تفاعل الحضور مع العرض اشعر أنني وصلت إلى قلوب الناس، هذا شيء ثمين وغال على روحي.ما الذي تجهز له حاليا؟ـ ( هنا دمشق ) عنوان فيلمي المقبل وسيكون بالتعاون مع المخرج هيثم حقي، وسأبدأ التصوير مع مطلع ربيع 2008.دمشق ـ نهى سلوم

«أيام الضجر» قصة الأمس التي نعيشها اليوم

07912.jpg

هنا أنت في صحبة آل مكتوم، يتناولونك من صورة جميلة إلى صورة أجمل، فقف ما شئت من زمن، واحفر بعينيك في اللوحات بحثا عن معنى جديد، وانصف بقلبك إن شئت وصفا أو فالصمت أولى، لا صوت يعلو فوق صوت الأغنيات الآتيات مع نسيم الذكريات.هنا في بيت المغفور له الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم تتوقف عقارب الساعة، ويظل إحساسك بالزمن رهن أحاديث الجدران وهمس الزخارف وحكايا البراجيل، براجيل أربعة بوسعها أن تدلك عبر شرفاتها على ما كان وما هو كائن، صورة دبي الحديثة بمبانيها المعمارية على أحدث طراز، ودبي العائدة إلى عام 1896 حيث تاريخ إنشاء بيت الشيخ سعيد، تندهش، فلا فرق بين الصورتين، فهنا السواعد التي بذرت ورفعت راية التأسيس، وهنا السواعد التي شمخت وتناوبت على حمل الراية على مر التاريخ، تعود إلى داخلك وتسأل ثم تجيب على نفسك، بيت الشيخ سعيد ليس مجرد جدران، إنه قصة تاريخ وفصل من فصول نجاحات آل مكتوم.أن تتجول في بيت الشيخ سعيد وتتنقل بين أجنحته فهذه هي المتعة، أنت الآن في صورة قديمة جدا للبيت والساحة المحيطة به، تطالعك الوجوه الضاحكة فتشعر بأنك واحد من العائدين من السوق حاملين أطفالهم وأيديهم السمراء قابضة على مشترياتهم، وأنت في صورة أخرى لمنطقة الشندغة تخلع حذاءك وترفع ثنية بنطالك عابرا الماء مع السائرين، تخرج من جناح وتدخل آخر، غناء الصيادين يملأ الغرفة، تتفحص النقود والطوابع التذكارية، تشاكس بائع الأقمشة، وتداعب بائع الأسماك فيرد عليك بابتسامة تكاد تخترق إطار الصورة.يطل بيت الشيخ سعيد على مدخل الخليج على الخور في منطقة الشندغة ببر دبي، ويعد من الآثار الوطنية المميزة، إذ يعود تاريخ بنائه إلى سنة 1896 وكان بمثابة ديوان للحكومة المحلية بالإضافة إلى كونه المقر الرسمي للحاكم، وبدأ مشروع إعادة بنائه الطموح عام 1986 وفاز وقتها بجائزة من منظمة المدن العربية للمحافظة على المباني التراثية. واليوم، وبعد أن أعيد ترميمه بالكامل وإعادته إلى هيئته السابقة، يضم المبنى معرضا مثيرا للصور الفوتوغرافية والرسومات والمصنوعات اليدوية واللوحات التصويرية للتطور المتلاحق للإمارة. و بيت الشيخ سعيد يستحق بلا شك الزيارة لمعرفة التاريخ والثقافة والمعمار العربي.بني بيت الشيخ سعيد على نفس الطراز الخليجي العربي وهو يمثل نموذجا رائعا للتصميم الإسلامي بسقفه المرتفع القائم على أعمدة ومداخله المقوسة ونوافذه المنحوتة والتي كانت تمثل فنا معماريا في بدايات القرن التاسع عشر وتميز المبنى التاريخي المكون من طابقين. في الطابق الأرضي توجد غرفة اجتماعات واسعة (مجلس) وغرفة معيشة فاخرة ومخازن ومطبخ مفتوح على ساحة مركزية محاطة بجدران مرتفعة للحماية من رياح الصحراء الساخنة.وتوجد في الطابق العلوي عدة حجرات للنوم وشرفات تطل على الخور وعلى منظر خلاب للمدينة، وتتصدر واجهة المنزل ما كان يعرف بأنه أقدم نظام تكييف هواء في العالم، وهو برج بأربعة نوافذ (بارجيل) كان الوسيلة التقليدية لتبريد الهواء داخل المنزل أثناء شهور الصيف، ويعد البيت من أهم معالم العمارة التراثية التقليدية في الإمارة نظراً لقيمته التاريخية باعتباره مقرا لسكن الحاكم الشيخ سعيد آل مكتوم حتى وفاته في عام 1958.ويتميز البيت بأبراجه الهوائية الشاهقة (أربعة براجيل) وزخارفه الجمالية وكلها من العناصر المعمارية التي أكدت الأصالة التراثية والتاريخية لهذا المبنى الذي تبلغ أبعاده 54 ٍّ 48 م وتتفاوت ارتفاعاته بين طابق وطابقين، وقد تم ترميم المبنى عام 1986 واستخدم كمتحف للصور والوثائق التاريخية لإمارة دبي.ويمثل معرض الصور الفوتوغرافية النادرة التي التقطت لدبي خلال الفترة بين 1948 و1953 إطلالة مثيرة على المدينة قبل اكتشاف النفط، وفرصة لاطلاع الزائر عبر المشاهد على التنمية والنمو في دبي، ومن ضمن الصور الفوتوغرافية واحدة لقلعة الفهيدي التي تم تشييدها عام 1799 لحماية المدينة ضد الغزو الأجنبي، ومدرسة الأحمدية التي تعد رائدة في مجال التعليم في الإمارة، وصورة آخرى لمستشفى المكتوم التي أدخلت الرعاية الطبية الحديثة لسكان دبي، إضافة لمجموعة من المعروضات الأخرى كالسفن الراسية على الساحل وخيام الصيادين على الشاطئ والمناطق المجاورة القديمة ببراجيلها الشهيرة.ولأن علاقة دبي مع البحر أزلية فقد تم تجسيدها بصورة دراماتيكية في الجناح البحري من بيت الشيخ سعيد حيث يؤرخ معرض الصور والمخطوطات لصناعة صيد الأسماك في المدينة بالإضافة إلى تطور بناء المراكب وصناعة الشباك والغوص من أجل اللؤلؤ، وتعرض أيضا نماذج لعدة أنواع من المراكب المستخدمة خلال تلك الفترة بما في ذلك مراكب الصيد واللؤلؤ والعبرة والمراكب التقليدية التي تسمى «السمبك» و«الجايبوت».ويضم معرض الغوص موازين القياس والأوزان ومعدات تصنيف اللؤلؤ تكريما لموقع دبي المتميز كمركز لصيد اللؤلؤ، وفي جناح منفصل من المبنى، توجد مجموعة من الصور الفوتوغرافية واللوحات تحكي الحياة الاجتماعية والثقافية والتعليمية والدينية في دبي خلال الخمسينات.وتوضح نماذج للفن المعماري الذي كان سائدا في ذلك الوقت، بينما تركز المعروضات الأخرى على أشكال الفن والرقص التقليدي الذي يعبر عن طريقة حياة الناس. ويستطيع الزائر أيضا الاطلاع على الحقائق القاسية لحياة العرب الرحل في الصحراء من خلال مقالة تصويرية تجسد البدوي الفخور بنفسه والمشغول بحياته اليومية من حفر الآبار ونقل التمور على ظهور الجمال وحمل الأخشاب إلى السوق بالإضافة إلى الألعاب الشعبية مثل سباق الجمال والصيد بالصقور.عن انطباعات زيارته للمكان يقول الأميركي عامر محمد : كنت حريصا وأنا أزور دبي لأول مرة أن أطلع على تاريخها وتراثها، وبالفعل وجدت هنا سلسلة من المعلومات الكافية التي تعرف بالمدينة، والمدهش أن المكان حافل بالصور المعبرة وأعجبتني طريقة عرض العملات النقدية والطوابع القديمة وأدوات الزراعة المستخدمة قديما.ويقول المواطن أحمد الجسمي : أنا مهتم بكل ما هو أثري وأعود أولادي أن يطلعوا على تاريخ الأجداد لأربطهم بالتراث.عز الدين الأسواني

بيت الشيخ سعيد

سحر الماضي إبهار للزائرين

satellite4112.jpg

بين مؤيد ومعارض استقبل الميدان التربوي مشروع زرع كاميرات المراقبة في المدارس، الذي تعتزم وزارة التربية والتعليم تطبيقه مستقبلا، فقد أكد المؤيدون للفكرة أن الكاميرات تعزز القيم الايجابية، ويمكن أن تقضي على عدد من السلوكيات السلبية بعدما كشفت حادث سرقة في إحدى المدارس تم التعامل معه بطريقة تربوية.انتقد آخرون هذا التوجه مؤكدين عدم جدوى الكاميرات التي يمكن أن تؤدي إلى تخويف الطلبة من الرقابة، مشددين على أنها لا تزرع الثقة والسلوكيات الإيجابية في نفوس الطلبة، إنما تعدل سلوكهم مؤقتا، لكنها لا تغرس القيم المثلى ومفاهيم الرقابة الذاتية في نفوسهم.وقال فؤاد فريد مدير مدرسة محمد الفاتح إحدى المدارس التي ارتأت تنفيذ المشروع بجهود ذاتية قبل 3 سنوات، إن المدرسة تمكنت من خلال الكاميرات القضاء على كثير من الممارسات الخاطئة التي كان يرتكبها الطلبة، وأهمها القضاء على التسرب من الحصص.والحد من الفوضى التي كان يحدثها الطلبة بعد خروج المعلم من الفصل، كذلك الكتابة على الجدران وظاهرة التدخين، وغيرها من الممارسات التي لا ينبغي أن تكون في المجتمع المدرسي، وتعزيز القيم الايجابية، دون اللجوء إلى الضرب أو التأنيب المباشر.وأضاف فريد أن الهدف من المشروع ليس التجسس على الطلبة، حيث إن نظام المراقبة الآلية والإلكترونية أصبح متبعا في كثير من الأماكن فقد باتت تعتمد عليه إدارات المرور بشكل رئيسي لضبط حركة السير ومعاقبة المتخلفين، لذا جاءت فكرة توزيع الكاميرات على كافة أرجاء المدرسة، مع وجود جهاز عرض عند مكتب المدير لملاحظة أي سلوكيات خاطئة يمكن أن تحدث.كما قامت المدرسة باستخدام جهاز نداء وسماعات بين الفصول لتنبيه الطلاب عبر مكبرات صوت عند ملاحظة أي سلوكيات خاطئة يصدرها الطلبة، مما ساهم بالقضاء على كثير من السلوكيات السلبية، التي لم تنجح المحاضرات والوسائل التقليدية في القضاء عليها .ممارسات خاطئةكما أكد مصطفى الموسى مدير مدرسة المعرفة الخاصة أن المدرسة استطاعت ضبط سلوك الطلبة داخل وخارج الفصول في المدرسة، حيث استخدمتها المدرسة كوسيلة مساعدة للوسائل التربوية المختلفة في تعديل السلوك، مشيراً إلى أن كاميرات المراقبة كشفت سرقة في المدرسة حصلت مؤخرا.حيث تم التعرف على السارق من خلال كاميرات المراقبة، وفيما يتعلق برده على أن الكاميرات وسيلة تجسس ومراقبة على الطلبة، قال الموسى إنها ليست كذلك على الإطلاق لان الجميع سواء الطلاب أو المعلمين وكذلك أولياء الأمور يعلمون بوجودها وهي ظاهرة للعيان.وأيدت عائشة أبو سمنوه مديرة المدرسة النموذجية بالشارقة استخدام الكاميرات لمراقبة سلوك الطلبة، وخاصة في المدارس التي تضم عددا كبيرا من الطلبة، مشيرة إلى أنها أعجبت بالفكرة وستقوم بتركيب كاميرات خاصة في الباحة الخارجية، لضبط دخول وخروج الطلبة.من جهته عارض تربويين هذه الفكرة، مشددين على أنها لا تزرع الثقة والسلوكيات الايجابية في نفوس الطلبة، وإنما تعدل من سلوكهم مؤقتا، لكنها لا تغرس القيم المثلى في نفوسهم، وقال أدرسي ملكاوي الاختصاصي الاجتماعي بمدرسة العروبة الثانوية إن الكاميرات يمكن أن تهز الثقة بين الإدارة والمعلمين من جهة والطلاب من جهة أخرى، مشيراً إلى أن الكاميرات تشعر الطالب بأنه مراقب وتحت الأنظار لتصبح المدرسة أشبه بمؤسسة أمنية عقابية بدلا من أن تكون مؤسسة تربوية.وأضاف الملكاوي أن الكاميرات يمكن أن تعدل من سلوك الطلاب لكن بأسلوب غير تربوي، وهذه الأساليب هي أقرب وأسرع الطرق التي يمكن أن تستخدمها إدارة المدرسة في تعديل سلوك الطلبة، لكنها لا تزرع السلوكيات الإيجابية في نفوسهم، وتدفعه لأن يطور أساليب جديدة لتجنب الكاميرات والقيام بالسلوكيات الخاطئة.ويشاركه في الرأي إسماعيل محمد محمود مدير مدرسة الشهباء بالشارقة معللا ذلك ان الكاميرات قد تعدل من سلوك الطلاب داخل المدرسة لكنها لا تفرض عليهم أي نوع من المراقبة خارج حدود المدرسة، وبذلك لا يتحقق الهدف الأول من المدرسة وهو التربية قبل التعليم، مشيرا إلى أن الكاميرات ستقيد حرية الطالب، وتجعله يبحث عن متنفس آخر يفرغ فيها طاقاته، قد تكون البيت أو الشارع أو أي مكان آخر.واعتبر محمد الجودر مدير مدرسة عبدالله السالم أن الإدارة الجيدة هي القادرة على التعامل مع الطلبة وضبط المدرسة دون اللجوء إلى كاميرات المراقبة، وذلك باستخدام طرق الإقناع وغرس المبادئ الفاضلة وليس عن طريق التخويف، لافتا إلى أن الكاميرات مكلفة جدا، إذ تكلف الشبكة الواحدة في المدرسة بين 35-50 ألف درهم، وهذا هدر مالي يمكن أن تستغله المدرسة في أغراض أخرى تحقق الفائدة للمدرسة بشكل أفضل من الكاميرات.أنظمة رقابيةفاطمة العويس مديرة مدرسة الأرقم للتعليم الأساسي في الشارقة كانت أول من استخدم نظام المراقبة عبر استخدام تقنية الكاميرات في الساحات وأروقة الفصول عندما كانت مديرة لنموذجية بنين الشارقة وقوبلت فكرتها آنذاك بالرفض حتى من قبل وزارة التربية والتعليم ووضعت في خانة التجسس على الطلبة والهيئات الإدارية والتدريسية .كنها أكدت حاجة كل المؤسسات إلى أنظمة رقابية تضبط سير العمل وتشجع المجتهدين على عطائهم، وعندما يشعر الطالب انه غير متابع وان الكاميرا لا تهدف بأي شكل من الأشكال إلى تصيد أخطائه بل تهدف إلى تعزيز سلوكياته الصائبة وتقويم الخاطئ منها لن ترعبه فكرتها.وأشارت إلى أن الكاميرا كأسلوب تقني تراقب سير العمل لكن المشكلة تكمن في أسلوب المدرسة في التعاطي مع ما ترصده الكاميرا فهل تعاقب الطالب أم أنها تبني لوضع خطط علاجية تسهم في تقويمه، مضيفة أنها وضعت ملصقات في أروقة المدرسة يعتقد الطلاب أنها كاميرات للمراقبة مما دفعهم للمبادرة بعمل سلوكيات جيدة حتى في الحافلة المدرسية.ويتمنى علي كمال فريد الاختصاصي الاجتماعي في مدرسة ابن حزم للتعليم الثانوي في عجمان استخدام هذه التقنية في المدرسة إلا أن ارتفاع تكلفتها يحول دون ذلك، معتبرا أنها وسيلة لحفظ النظام ومراقبة الطلبة لاسيما الذكور الذين تكثر لديهم السلوكيات غير السليمة والتي لا يمكن رصدها جميعا بالعين خاصة في ظل الضغوط الجمة التي يرزح تحتها المعلمون والإداريون على حد سواء.مؤكدا أن الكثير من الأخطاء ترتكب وأسهل ما يمكن أن يفعله الطالب هو الإنكار ومع وجود الكاميرا لا يمكن أن يحلف الطالب أو ينكر إقدامه على شيء وهو مقتنع ومدرك ان هناك كاميرات تصوره بالصوت والصورة، مضيفا ان توظيف هذه التقنية يمكن أن يعطينا مادة علمية تساهم في القضاء على بعض الظواهر من خلال مادة تعليمية تحت عنوان (افعل ولا تفعل).وذكر أن عدد الطلاب في أي مدرسة كبير ولا يمكن للهيئة التدريسية أو الإدارية مهما بلغت نسبة عطائها أو تفانيها في العمل من إحكام الرقابة على كل طالب لذا فان استخدام الكاميرات يجعل الجميع في نطاق الرقابة الآلية ولا يمكن أن يفلت احدهم إذا أقدم على فعل شيء، رافضا في السياق ذاته أن تتجاوز الكاميرات الحد المسموح به من مساحة المراقبة كإدخالها في دورات المياه أو غرف تبديل الملابس، معتبرا ذلك تدخلا صارخا في حرية وخصوصية المستهدفين من المشروع.وقالت نسيم عبد الله مديرة مدرسة خديجة للتعليم الأساسي في عجمان إذا كانت الكاميرات تؤدي إلى تقويم السلوك الداخلي والخارجي فهي مشروع ناجح بكل الأبعاد ولكن إذا كان التقويم فقط أمام الكاميرات ولا يحقق الغايات التربوية فهو فاشل، وإذا كانت الكاميرا تؤدي إلى وضع برامج علاجية تقضي على السلوكيات وتعزز ثقة الطالب بنفسه فهي تقنية ممتازة.ولخصت لطيفة الكتبي موجهة الخدمة الاجتماعية رأيها في عبارات موجزة حيث أكدت انه لا مانع من وجود كاميرات للمراقبة لرصد السلوكيات إذا كان الهدف تقويم الأبناء ووضع خطط سليمة لاجتثاث وتعديل ما يحدث في أروقة وساحات المدارس خاصة في مدارس الطلاب.استطلاع ـ فراس العويسي ونورا الأمير

منع استخدامها في دورات المياه وغرف تبديل الملابس

كاميرات المدارس تضبط  السلوك وتكشف حادث سرقة

للكاتب العراقي يعقوب يوسف كورية كتابان الأول «إنكليز في حياة فيصل الأول» والثاني «يهود العراق ». الذي تعاد طباعته مرة أخرى نظرا لأهميته التاريخية والمستقبلية. يدعي اليهود أن تاريخهم يرجع إلى عهد إبراهيم الخليل، إلى ما قبل 400 ق.م.،غير أن كثيرا من الباحثين يحدّدون تاريخ ظهور أول مجموعة يهودية في العراق إلى أواخر القرن السادس أو أوائل القرن الرابع قبل الميلاد، وأن هذا التأريخ يتطابق مع تاريخ السبي الآشوري إلى شمال العراق بحدود 626 ق.م.وهو ما سبب في تطور ديانتهم على أساس فكرة الوحدانية الشاملة، لقد حدث ذلك واليهود يعانون الاضطهاد. والديانة اليهودية التي نعرفها اليوم ولدت في أثناء الأسر في بابل، كما أن أسفار التوراة الأولى قد دوّنت معظمها في هذه الفترة، أي في أثناء السبي.واليهود قسمان: سفراد واسكناج، الأول يضم المقيمين في البلاد العربية وفي فرنسا واسبانيا والثاني يضم المقيمين في بقية أقطار أوروبا وأميركا الشمالية، وهناك فئة قليلة من اليهود ويطلق عليهم السامريين، وهم يعتقدون أنهم ورثة بني إسرائيل، وحماة التوراة العاملون بتعاليمها ووصاياها العشر، وأن الله اختارهم لذلك، وهم البقية الباقية من أولاد يعقوب عليه السلام.تحدث الكتاب عن أهمية الاقتصاد والتجارة والمال لدى يهود العراق، فقد استفادوا من تجارتهم فائدة عظيمة، وأثرى كثيرون منهم لأن فعالية التجارة بيدهم وكانت مخازنهم مشحونة بالبضائع. ثم يبيّن أوضاع من تحسنت تجارته ويورد أسماء بعضهم، مثل شاؤول المعلم وياسين الخضير ويهودا زلوف وإبراهيم حييم وحزقيل طويق وسلمان عنبر.. الخ.ولم يترك اليهود صنفاً من أصناف البضاعة محلية أم مستوردة لم يتعاملوا فيها من أخشاب إلى أدوية وعقاقير إلى أسلحة وأصباغ على مختلف صنوفها، الإطارات والأقمشة التي برزوا فيها بشكل لافت للنظر، ويكفي أن تذكر أن شركة واحدة من تلك الشركات كانت وكيلة لأربعين شركة عالمية في مختلف الصنوف والفروع،ابتداء من شركة فورد ( سيارات، لوريات، تراكتورات، طيارات) وانتهاء بشركة ACZDB of A. المنتجة للمكننة الزراعية ( محاريث، حاصدات ).. الخ. وقد عمل معظمهم في وزارة المالية، وبعد حرب فلسطين أخذ عددهم يتقلص في دوائر الدولة سواء بإحالتهم على التقاعد أو عدم الإقدام على تعيينات جديدة.لليهود في العراق أمكنة مقدسة قديمة، وأشهر مزارات اليهود :1 ـ قبر عزرا الكاهن، 2 ـ حزقيال النبي، 3 ـ مرقد يوشع كوهين كادول، 4ـ مرقد الشيخ اسحق القاووني، 5 ـ قبر ناحوم الالقوشي، وهذه المزارات يؤمها المؤمنون من هذه الجماعة للتبرك وطلب شفاعة الأنبياء والصالحين.وتعتبر مدرسة الاليانس ( الاتحاد الإسرائيلي ) من أقدم المدارس التي قدمت أكبر خدمة للطائفة الإسرائيلية في العراق، وقد تمّ إنشاؤها في العام 1864، وعملت على تخصيص حصص دراسية لتعليم الكتب الدينية عند اليهود والتبشير بمفاهيمها خاصة التلمود، كما أنها دأبت على تدريس اللغات العبرية والعربية، إضافة إلى المنهاج العام، ومن الواضح أن المدرسة المذكورة قد خرّجت قوافل من الشبان، كان لأكثرهم دور بارز في المجتمع العراقي.وقد تأسست فروع للمدرسة المذكورة في الموصل والبصرة والعمارة، وفي سنة 1903 أنشأت جمعية الاتحاد الإسرائيلي مدرسة لتهذيب البنات في بغداد ثم في البصرة والموصل والعمارة، وفي سنة 1921 تم الانتهاء من تشييد مدرسة لورا خضوري للبنات التي شيدها العازر خضوري، وجعل اسمها تيمناً باسم زوجته.ثم انتشر التعليم في بغداد، إذ بلغ عدد التلاميذ الذين تضمهم المدارس اليهودية في العراق 8228 تلميذاً ـ يتوزعون على ست وعشرين مدرسة فقط في خمس مدن عراقية، وكانت موارد المدارس تأتي من جهات متعددة، ولكن أكثرها كانت حصيلة ما يتبرع به أثرياء اليهود في العراق، وعلى رأسهم عائلة خضوري ودانيال وشعشوع... وغيرهم.يبرز في مقدمة رجال الفن عندهم قراء المقام العراقي، واليهودي يميل على المقام ويهواه، كما يعشق البستات الشعبية والأغاني الفلكلورية، فتألفت فرق الجالغي البغدادي، وكانوا متميزين عن غيرهم في الطرق على آلات الجوق الموسيقي، ولقد قام قسم منهم بإنشاء دور اللهو، وفي مقدمتهم تياترو صالح حزقيال الذي كان يجلب أهم المغنين اليهود إلى محله.أما الحفلات النسوية التي كانت تقام عند يهود بغداد فكانت هناك فرقة نسوية وتستعمل في موسيقاها آلات الدنبك والنقارة والدف، وهذا الجوق النسوي الذي كان يحيي أفراح اليهود كان يدعى (الدقاقات)، وأشهر مغنية ودقاقة كانت تدعى مسعودة البمبلية نسبة إلى مدينة بومباي في الهند، كما برز في المجتمع اليهودي بعض الفنانات اللواتي لعبن دوراً كبيراً في شؤون اللهو والفن، وأبرزهن بنات مراد، وإحداهن تزوجت المطرب (ناظم الغزالي).وأعياد اليهود واحتفالاتهم في بغداد هي نفس أعياد اليهود واحتفالاتهم في سائر أنحاء العالم، وأشد هذه الأعياد بهجة ومرحاً هو عيد الفصح، وفيه تخرج اليهودية بمئزرها الحريري ذي الألوان اللطيفة الفاتحة فتظن الشوارع مزدهرة ازدهار الحدائق، وهم يتمسكون بما يفرضه هذا العيد من إعداد الخبز الفطير وطهو الحمل وما إلى ذلك.ويزور جميع اليهود في آخر أيام العيد الحدائق والبساتين، كما يتبادلون الزيارات مع المعارف والأصدقاء. وهم يتمسكون بشعائر عيد الكفارة ويقومون بها بصورة جيدة جداً إذ لن تجد من يفطر فيه، وهم يصومون لمدة 25 - 62 ساعة، ويلبسون البياض من قمة الرأس إلى أخمص القدم، ولا يلبسون فيه نعلاً جلدياً أبداً.أما عيد المظال فهو عيد تتوق إليه كل أسرة يهودية، وتنصب فيه عرائس من سعف النخل كي تنام فيها الأسرة وتأكل، ويتجمع اليهود في آخر يوم في القوارب النهرية، أو قد يجلسون على ضفة النهر جماعات ووحدانا، ويؤمن فقراء اليهود بقوة العين الشريرة والسحر إلى أبعد حدّ، وتذهب كثير من نسائهم بصحبة جاراتهن المسلمات إلى «المزارات» الإسلامية، ومنها ضريح الشيخ عبد القادر الكيلاني، ومن اليهود من يعتقد أنه كان يهودياً.وكثير من نساء اليهود يحترفن ويدعين المقدرة على شفاء كثير من الأمراض بما في ذلك العقم والجنون وأن بإمكانهن جلب الطالع السعيد وإحلال الحب في القلب، وهن يزعمن المقدرة على طرد الأرواح الشريرة ومخاطبة الموتى والإتيان بأخبار الغائبين.ويمارس فقراء اليهود عموماً شعائر دينهم ويلتزمون بفرائضه أشد الالتزام، ومن ذلك عدم إشعال المصباح الكهربائي في يوم السبت، لأن إضرام النار محرم على بني إسرائيل في هذا اليوم.إن الشاب الخطيب عادة يعرف خطيبته ويدبر أمر الزواج كله على الطريقة الأوروبية، وكل يهودية مصيرها الزواج، وقد يقوم أحد أفراد الأسرة بإعالتها إن لم تتزوج، ولا ترث اليهودية من أبيها مالاً مهما كان موسراً، فمال الأب يرثه أولاده الذكور حصراً، ويراد بصداق المرأة التعويض عن ذلك وشمولها بالعدل والإنصاف، وإن مات اليهودي تقاطر أقرباؤه كلهم على بيته وعلا البكاء والعويل، وقد يحثو التراب على رأسه وقد يمزق بعضهم ثيابه حزناً عليه.وليس من المستساغ أن تترك المرأة الحزينة بيتها إلا بعد شهور الوفاة، وتستقبل الحزينات زائرتهن ولا تعلوا وجوههن الابتسامة طيلة أيام الحداد، وهن يزرن الميت كل يوم من الأيام الأولى لوفاته، ثم يزرنه بين فترة وأخرى بعد ذلك.يقدم الكتاب قائمة بأسماء بعض اليهود من سكان مدينة بغداد وأماكن سكناهم وبعض الموظفين والعمال والطلبة والمحامين والخياطين والصاغة ومواد الأغذية والصيرفة والتمور وبائعي الأقمشة والبقالين والتجار والبزازين وأصحاب الوكالات والمستوردين من رجال ونساء،ويقدم ترجمة لحياة خمسة عشر شخصاً ممن كان لهم تأثير في الحياة العراقية، أبرزهم أحمد نسيم سوسة، صاحب كتاب العرب واليهود في التاريخ، وقد نشر قصة اعتناقه الإسلام في كتاب صدر عام 1936، بعنوان طريقي إلى الإسلام في جزأين.ويورد الكتاب كثيراً من القصص الطريفة والحكايات عنهم وعن تعلقهم بوطنهم العراق، وعن حبهم للمال والصيرفة.فيصل خرتش*الكتاب:يهود العراق ( تاريخهم، أحوالهم، هجرتهم)*الناشر:الأهلية ـ عمان 2006 *الصفحات: 306 صفحات من القطع الكبير

يهود العراق

18187.jpg

الجناح الإماراتي واحد من أجمل الأجنحة المشاركة في القرية العالمية، ويتميز بحسن التنظيم ودقة الاختيار، والتجوال فيه يشعرك بسعادة غامرة عندما تطأ قدماك أرضه وينسل نسيم وعبق التراث في داخلك.هذا الجناح الذي يزين سماء القرية العالمية للسنة الأولى بمساحة تبلغ 3065 متراً مربعاً وبمشاركة 105 محلات تجارية، شكل منذ افتتاح القرية محطة استقطاب لآلاف الزائرين، فالخيار المتاح أمام الزائر كبير جدا بدءا من الولوج عبر مجسم القلاع الذي تتخذه القرية كشكل يعبر عن سجل تاريخي لها،فتلك القلاع والحصون التي ثبتت في وجه الغزاة أرست تاريخ الشعب ورسخت أقدامه في رمال الإمارات من أجل أن تظل هويته مقروءة المفردات وانتهاء بما تتيحه من خيارات من خلال المحلات المشاركة ببضائع ومنتجات متنوعة وعالية الجودة تبهج الناظرين إليها.وأوضح عبد الله حمدان منظم جناح الإمارات أن هناك إقبالا منقطع النظير على الجناح الذي يزخر بالمعروضات ذات الطابع التراثي كالملابس التقليدية التي كان الأجداد يرتدونها أو تلك المعروضات الخاصة بتجهيز البيوت القديمة التي كانت تبنى من سعف النخيل ولا يمكن إغفال المأكولات الشعبية التي لها دلالاتها الاجتماعية،وخلال العطل الرسمية خاصة في فترة المساء فإن الجناح يتحول إلى المهد التسوقي السياحي، حيث يتخذ السائح وعائلته من الجناح الإماراتي محطته التي يركن فيها إلى الهدوء والتأمل في المعروضات الكثيرة، حيث تكثر المحلات المشاركة التي تعتبر بحد ذاتها سوقا للمنتجات الشعبية والراقية.؟ ركن التراثويؤكد عبد الله حمدان أن الزائر للجناح ينسى عندما يدخل تلك البقعة التي تمثل شعب الإمارات بكرمه وطيب أخلاقه، قيمة الوقت حيث يقضي ساعات طوالاً متنقلا من محل إلى آخر غير آبه بعلامات الدهشة المسكونة بالفرح البادية على محياه،خاصة في ركن التراث الذي يدفع حنين الزائرين إلى الماضي للتجول باحثين عن مقتنيات تذكرهم دوما بالأجداد الذين وفروا لأبناء هذا البلد حياة راقية مجبولة بعرقهم ورائحة التراب المختلط بأياديهم السمراء، مشيرا إلى أن ركن الأستوديو يعطي الزائر فرصة ارتداء الملابس التراثية والتقاط صورة له وتعديلهما عبر تقنية الفوتوشوب، حيث تضاف للفتيات نقوش الحناء وللرجال حزام.وقال إن محلات العطور والبخور تحظى أيضا بنصيب وافر من الاهتمام خاصة من قبل أبناء مجلس التعاون الخليجي، خاصة وان الإمارات مشهورة في صناعة العطور المستخلصة من مواد طبيعية كدهن العود والبخور التي لا يكاد بيت إماراتي يخلو منه. وفي ركن الأطعمة يستطيع الزائر تذوق طعم الأكلات الشعبية كالخبيص والهريس والبلاليط ولا ينسى مشرف قسم الأطعمة تقديم القهوة العربية للضيف التي تعتبر رمزا لحسن الضيافة.واعتبر حمدان العروض الفلكلورية التي تقدم في الجناح بمثابة فاكهة الجناح حيث يتجمهر الآلاف للاستمتاع برقصات شعبية كالعيالة التي تعتبر من أقدم وأشهر الرقصات في المنطقة، مشيرا إلى أن هذه الرقصة تجسد إحدى الصفات العربية الأصيلة وهي حب الفروسية ومجابهة الأعداء.ومع رقصة العيالة يقف المرء منتشياً، يتجاوب بشكل لا إرادي مع أصوات الطبول، وقد جرت العادة على أن يضم صف راقصي العيالة 25 راقصاً كحد أدنى و50 راقصاً كحد أقصى، والى جانب هذه الرقصة تحظى رقصة الليوا أيضا بشعبية كبيرة، وهي رقصة مقررة في جميع الأفراح والأعراس الإماراتية،كانت في الماضي تبدأ مع بدء الجولات البحرية لعرب الخليج والجزيرة العربية خاصة سكان السواحل الذين يمتهنون الغوص والصيد والسفر للتجارة في سواحل إفريقيا الشرقية، وجاءت هذه الرقصة مع العمال الأفارقة القادمين الذين عملوا مع تجار المنطقة الذين شغفوا بها.وأوضح حمدان أن الجناح الإماراتي تحول في فترة قصيرة إلى نموذج مثير للاهتمام وذلك بسبب ما يحويه من قدرة على محاكاة الكثير من معطيات العصر ومتطلباته من جهة ومحاكاة التراث والتقاليد الإماراتية الراسخة والضاربة بجذورها عمق التاريخ من جهة أخرى.وأضاف: قد لا يصدق الكثيرون ما حققناه في فترة قصيرة ، ولكن الذين يدركون حقيقة إمكانات الدولة ومايمكنها أن تقدمه للزائر في هذا المجال، يستوعبون تماما هذا الإنجاز الذي تحقق على أرض الواقع.واختتم بقوله: الجناح بانوراما تعكس سحر الجمال البيئي الذي تمتاز به الدولة، بالإضافة إلى سحر الطبيعة العربية وهذا التاريخ الغني والثقافة والبيئة، الذي يضع أمام الزائر فرصة التمتع بشكل نادر الحدوث.دبي ـ البيان

نتائج البحث عن: نسيم أقدم